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寿康宝鉴白话编译

寿康宝鉴白话编译

隐名氏编译

译者序
寿康宝鉴序(印光大师)
不可录重刻序
不可录敦伦理序
第一章:戒淫训文及格言
第二章:戒淫的方法
第三章:戒淫的福善实例
第四章:邪淫的祸报实例
第五章:悔过向善的福报实例
第六章:发誓持戒
第七章:夫妻间的保身立命戒期及天地人忌
第八章:保身广嗣的夫妻须知
第九章:现代人的交往朋友及结婚须知
附(一):不可录(寿康宝鉴前名)
附(二):惜字近证
附(三):不可诗,劝行善文
印施流通本书回向颂(印光大师原文)
跋(李炳南居士)

戒淫得寿康 戒淫得吉庆 戒淫得平安 戒淫得清净 戒淫得泰祥 戒淫得光明

译者序

本书《寿康宝鉴》(原名《不可录》),在翻译编写时,力求文语浅显畅达,并编订章节,盼能让读者轻易阅读及修身持用。更希望广大的社会大众及青年男女,从此能立下决心,坚守节德,慎防色欲,戒除邪淫,保寿保康得吉庆。由于时代得演变一日千里,社会的风气却每况愈下。人们崇尚物质功利的追逐,导致道德式微,精神空乏色欲之风更加弥漫。不但许多青少年因此误伤性命,断送前程。而且家庭破散与社会秽乱的情况,也越趋严重。倘若再不加以拯救,个人,家庭及社会,均必将深受其害。深愿本书的编译,能对消弭时代的颓靡欲习,及扭转社会的色欲秽风上,有所助益。更期盼有德望,有名望,有地位的社会贤达人士,都能悉心尽力,宣导节义打点滴,裨使人人都能戒邪淫,人人都能享寿康,也让我们这个社会,早日转祸殃为吉祥,转秽浊为清净,转黑暗为光明。译者德薄慧浅,在费时半年的翻译编写中,随感战兢,屡加斟酌,如果若有疏误之处,尚祈各界仁者,怜我愚诚,鉴我苦心,慈予赐正。更祈各界广为发心,对此书助印或翻印。另此书普遍流传,劝化救世,则不仅个人有幸,所有家庭及社会,也都获致安康幸福。

甲戌年仲秋译者隐名氏谨记

寿康宝鉴序

每一个人都希望自己能得长寿健康,子孙绵长,吉祥平安。没有人会愿意多病夭折,绝子断孙,凶危多难的。这种道理就算是小孩幼童也明白。但是贪淫好色,纵情花柳的人,他们虽然也希望寿康吉祥,可是在行为上却与他们的希望完全相反。终至于因为贪好淫色而导致病夭凶危,灾难降身。甚至有些夫妇不避忌讳,也贪湎沉溺在色欲之中,结果也常同样造成体弱多病,丧身亡家,令人怜悯慨叹。所以前贤曾编辑有《不可录》,载录了色欲之害,戒淫格言,福善祸淫的实例,戒淫的方法和忌讳的时地人事,使读者能生警惕心而戒淫。现在印光亲自整理再把《不可录》加以增订,并取名为《寿康宝鉴》。印光有一弟子罗济同,是四川人,在上海市做船商的生意,民国十四年时得重病,历经中西医药,仍治疗无效。他太太便至诚地在佛前恳切许愿,愿终身吃素念佛,以祈求丈夫的病能够痊愈,结果许愿当天下午,罗济同忽然大泻,泻后身体内的病竟然消除了,并且脸色淳净光滑。在九月十日请印光到他家吃饭,光借此机会叮咛他大病刚好,在元气未完全复员前,应多慎重。结果到了九月末,光在见他时,发现他的脸色如同死人般的苍白,知道他是大病刚愈后犯了房事淫色导致的,果然经过数日,罗即逝世。为此,印光很痛心也很后悔当初没有讲明要他多慎重,是叫他不要大病刚愈就犯房事淫色。刚巧遇有居士准备印送善书,光便嘱咐印《寿康宝鉴》,以劝化青年男女修身净心,不可随便犯淫,以免丧命。希望这本书能让许多人因此学习戒淫,大家同享长寿康宁。又十年前有一富商的儿子到日本学医,有次坐电车跌断了手臂,手臂刚接好不久,回国向他母亲祝寿,当天夜晚和他妇人同卧,次日竟死。应知凡伤骨者,百数十日不可近色。他不知这种忌讳,只贪片刻的欢乐,却失去了宝贵的生命,令人叹息。由此也可知世界上因为不知道忌讳而冒昧犯淫的,以及因为贪淫好色而导致死亡的,不晓得有几千万亿。自古以来,皇帝的福气最大,但却往往因纵欲贪淫,而无法长寿。印光常觉得世间人几乎十有八九是直接及间接因为色而丧命的,这是印光所以要流通《寿康宝鉴》的原因。但愿这本书能受到许多善心人士加以重视,并且发心广为印送流传。裨使普天之下,人人都能明白如果纵情花柳,或不避忌讳,轻犯淫色,这不但关系到祖宗父母的荣宠羞辱,更关系到自己的生死成败,子孙的贤否灭昌。但愿以后,所有的人都能努力学习戒淫,不致因贪欲而伤身害命。这样一来,既能长保寿康,也能让子孙体质强健,心志贞良,光亲耀祖,这是印光所长时焚香祷祝的。果能如此,则不但是普天下人民的福,也是国家的福。

民国十六年丁卯季春常惭愧僧释印光谨撰

不可录重刻序

淫色的祸害,非常激烈残酷。从古到今,有许多因此而亡国败家败身居绝= 的,有许多因此而伤害了原本强健的身体,也有许多原本有顶天立地、求圣求贤的高雅志向,却因为淫色而志气堕落、终无所成的。更有生为衣冠整齐的人,却做出违逆天理、败乱人伦的禽兽之事,死后堕落在地狱、饿鬼、畜生中受报应的。以上种种情形处处可见,多得不可胜数。淫色的祸害实在是残酷激烈,令人心惊可怕之极!因此,许多圣人贤人,发出慈悲怜悯的心,特别向世人陈示了许多福善祸淫的道理及例证,盼望举世都能彻悟惊醒、遏止贪欲,恢复良知良德,让大家都能同享福寿康宁之福、永除贫病夭折之祸。这也是《不可录》(增订为《寿康宝鉴》)所以要编辑成书的原因。张瑞曾居士想重印这本书,命我作序文,来陈述他的意义。中国长安(西安)市的年轻人,多喜玩促织(蟋蟀),曾有少年兄弟三人,夜间到市郊的坟墓去捉蟋蟀,忽然见到一个姿色很美的少女,三兄弟便高兴地上前捉她,没想到这个少女突然变脸,脸上七孔流血,舌头伸出一尺长,恐怖之至,兄弟三人同时吓死。第二天家人找到,救活了一个,才知道此事,结果救活的这一个,也大病了数月才好。这件事例告诉我们,外表的美色,其实隐藏著极其可怕的不净,足以令人丧身害命。因此,凡是看到一切天姿国色的人,都必须把她(他)看作或想成是七孔流血,舌头伸出一尺多长的吊颈鬼。这样就能止息欲念,而不会被外表的、假的美色所迷惑了。在佛教中,释迦如来曾教导欲念贪重的人,要时常作不净观,也就是观想那诱惑人的艳丽外表,只是一张薄皮而已,如果把这张薄皮撕去剖开,则可看到里面尽是脓、血、骨肉,还装满了粪屎臭尿,狼藉满地,臭秽腥臊。由此可知那张美丽薄皮和皮里的东西,是根本就没有什么值得爱恋的。但愿世人能常作这种不净观,久而久之,自然能内心清净,不会再受一张薄皮的美色假相给欺骗迷惑了。又如果遇到淫欲涨盛、临时无法自制的时候,要立刻把对方的秽器官看作是毒蛇的口,自己的身体去接触它,就如同进入了毒蛇的口,被毒蛇咬一般。这样一想,则心神惊悸、毛骨悚然,邪念也就立刻息灭,内心转为清凉了。

释印光撰

不可录敦伦理序

天是大父,地是大母,一切男女都是接受天地的孕育恩泽,而为天地的子女承受育养,既然都同是天地的子女,就应该把一切男女,当作是自己的同胞兄弟姊妹一般,去爱护他(她)的身心身心身心健康长寿,去扶持他(她)的品格贞良节操,能够这样做的人,也必能得到天地的爱护扶持,赐予厚福长寿,事事如意吉祥。相反的,如果对天地的子女,欺淩淫辱,任欲横行,这样的人,必然会折福减寿,灭门绝后,死后还要受地狱中千百劫的苦难,无法再得人身。这种灾祸乃是咎由自取,并非天地的不慈悲,其他的不说,将心比心来看看,如果今天看到有人奸淫了自己家里的妻子女儿或姐妹,自己一定会心中愤怒,追打或追杀对方。反过来想,如果自己看到了一位姿色美俊的人,而竟心生淫念,企图染污对方,那么难道对方就不是别人的妻子、儿女或姐妹吗?如果不能这样将心比心地想,就真是禽兽都不如了。为什么?因为禽兽没有智慧,不知道伦理,所以乱来。但是生而为人,明明知道伦理却又违逆伦理,这样当然比禽兽更下级了。而且由于做了连禽兽都不如的邪淫贪欲之事,所受报应极惨极烈,不但随时都可能丧身殒命,无法享受天年,而且败家辱祖、恶名传于乡里,感染的淫病毒气,也时常遗传在子孙身上,如此祸延数代,自己死后还得受地狱、畜生、饿鬼三恶道的淫报苦刑。这些种种的报应,是非常可怕的。因此万万不可邪淫!佛教《四十二章经》中提示人们,如果见到年老的女人,要把她视如自己的母亲;见到比我们年长的女人,要把她视如自己的姐姐;见到年轻的女人,要将她视如自己的亲身妹妹;见到年轻幼小的女孩,要将她视如自己的亲身女儿一般看待。这样便可熄灭自己的淫心邪念。在《梵网经》中也提示到,从生生世世的观点来看,一切男子是我的父亲,一切女人是我的母亲,我生生世世,无不是他(她)们辛苦孕育、抚养而生。因此对一切男女,都必须怀著孝顺的心、慈悲的心,去保护扶持。又怎能生出淫邪的心,企图加以侮辱呢?明朝时,有一个学生淫欲很重,常想克制却又不能,便向王龙溪先生请教。王先生说:‘如果今天有人告诉你,这附近有一个很有名的美妓,竟然是自己家中的亲生母亲、女儿、姐妹。请问,这时你原来的一片淫心熄灭了没有?’这个学生说:‘熄灭了。’王先生接著说:‘可见淫心原本的空的,只是你自己把它误认为真的罢了。如果每一个人都能把一切女人当作是自己的亲生母女姐妹;把一切男人当作是自己的亲生父子兄弟。那么,非但淫欲恶念不会再生起,更因此而能超脱生死轮回了。’《不可录》一书,在劝化人们戒除邪淫、觉世醒迷的用心上,是很真诚恳切的了。除了张瑞曾居士利人心切,发心刻印外,江苏省太仓县吴紫翔居士,也发心广印安士先生的《欲海回狂》,盼能大声疾呼,戒除邪淫。印光也于民国十年募印了《安士全书》四万本。其他许多地方也翻印了不少。在此,印光诚恳地祈望海内外仁人君子及善心大德,能大发救世之心,广为印送戒淫文书,使戒淫书籍普遍流通。又盼普天之下,有做父母的能教诲子女戒除邪淫,做兄姐的能勉励弟妹戒除邪淫,做师长的能劝导学生戒除邪淫,做朋友的能告诉友伴戒除邪淫,做夫妻的能彼此相互劝戒邪淫,夫妻间的闺房正淫也能适当节制。如此让人人都能明白邪淫的祸害,立志戒淫,如山不移,守身如玉。那么,天下之人就能长保福寿康宁,身家各能平安吉祥,社会能风俗淳净,国家也能以道德长治久安。但愿所有的仁人君子,在这劝戒邪淫、净化人心、救人救世的事上,都能奉献心力,当仁不让!

民国十六年丁卯释印光谨撰

第一章 戒淫训文及格言

第一节:戒淫训文

文帝训示勉子戒淫文

文昌帝君说:上天常降祸给贪淫的人,而且报应很快。倘若有人不怕报应,对自己的邪淫行为,依然不加检点改过,则此人随时都会遭受灾殃的降临。从前,春秋时代,有许多君王公侯都因为淫乱的行为,导致败国亡家。《诗经》风雅篇中,对邪恶行为者,给予刺讥的评语我。所以,违逆天理、贪好淫色的人,乃是戕害了自己的善良本性,消夺了自己的良好名声。并且,充满桂香的尊贵之地,及苍天的降福恩泽,也只有洁身好德、守身如玉的人,才可能得此福报。至于因为贪淫而污损了自己善良本性和名声的人,是不可能得到尊贵及甜天恩的。这种情形,我曾垂降教示过,奈何许多读书人,依然只知贪图片刻的欢乐,却不顾终身的前途。淫害别人,也被别人淫害,乃至于寻春买乐。如此,一旦遭受惨酷报应时,就后悔莫及了。我在春秋两季的考场上,每多临时削去或赐予某人的功名。凡是原本有功名禄位命运,却被我临时削去,而无法考取的,都是该生窥视邻家的妻女,或贪淫败德、逾矩败节,而造成的结果,以致终生潦倒,一世浑沌。读书人受此报应,对于自己品德不修的原因,不加以反省改过,反而怨天恨地。要知道,考场上到处都有神明降临,三场文试中也处处有鬼。有些考生,虽然才高,文章写的字字珠玑,非常之好,但却突然被灯火烧掉文卷,或无端地被墨汁污损了文章。这些考生,都是因曾做了贪淫伤德败节的事,因而被我主持,临时削去他们的功名。谁说苍天无眼,大凡修身良好,积有阴德的人,多能考取功名,穿受紫衣官袍。尤其能连中三元的,通常是具有足以惊动天神的阴德善行。而品德不修,犯淫邪行的人,总是遭到名落孙山的结果。总之,如果能持正守德,不犯邪淫恶行,自然终能获取功名禄位的。今我特颁新谕,希望大家能知所遵行。

文帝戒淫圣训

文昌帝君垂示说:我遵奉金阙玉帝的旨命,在每月的寅卯日,到酆都地狱,去考定天下因造罪恶而死堕地狱之人的事实。发现各种造罪作孽的案件,多的不可胜数,堆积如山。而在天律所定的各种罪恶报应中,以淫罪的报应最严酷。凡是玷污未出嫁的闺女者,死后在地狱须受五百劫严厉刑罚,受完地狱苦,投胎做骡做马五百劫,做五百劫的骡马后,才能投胎做人身,且是做妓女,以偿受报应。凡是设计奸污了寡妇、尼僧,败坏人家的节操者,死后受八百劫地狱苦,受完投胎做羊做猪,供人宰杀八百劫,再投胎做人,而且是做瞎子、哑巴。凡是做长辈的乱伦淫污了幼辈的子女,或是做幼辈的乱伦淫污了长辈亲属,这种犯了乱伦罪的人,死后受地狱苦一千五百劫,受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫,然后投胎做人,而且是夭折,不能长寿。又,凡是編著诱人邪淫的书刊、戏剧,破坏许多人的清净心和节操者,这个著书人或编剧者,死后必须受无间地狱(无穷尽苦地狱)的苦刑,直到他所作的淫书淫剧,完全消灭尽,而且因看了他的淫书淫剧而犯了淫恶的人,必须这些人的罪报完全受毕了,这时候,淫书淫剧的作者,才能脱离无间地狱的苦刑,到别处投胎。淫书淫剧对人们的危害,非常深而且多,有许多识字的淑女,看了淫书后,心生欲火,导致丧失贞洁。又有许多年轻子弟,看了淫书淫剧后,欲念难制,或手淫目视,或随从犯淫,或教或习以男作女的嬖童淫行。凡此种种,因为受了淫书淫剧的影响,而败乱了贞良节操的多得难以胜数。所以淫书淫剧的作者,死后所受的报应最为长久酷烈。可感叹的是,具有宿世带来聪明慧根的读书人,不以七寸之笔来造福社会,贡献世间,积福德于一身。反而不能坚守贞节,造下无穷的邪淫罪孽,致使上天震怒,降下惨烈的淫报,这是读书人自招祸门,陷自己于冰渊火坑的恶果,真是可悲啊!

戒淫文

众生造了无数的身口意业,茫茫如海。其中以色欲的业障最为难断。在扰扰攘攘的红尘世间,也只有邪淫是最容易令人误犯的过失。许多盖世的英雄,因此亡身丧国;许多聪明的才士,因此败节堕名。时代演变到了今日,恶风淫行更加炽盛,道德几乎沦亡。不论是低阶层的轻狂少年,还是高阶层的知识份子,多耿溺于色情邪淫之中。见了美色,便不断的注视,念念不已。其实,这是内心成了外在躯壳的奴隶,理智被情欲所控制。甚至有些老÷村妇,也打扮妖娆,故作色态,诱人淫心。殊不知,凡此一切邪淫的行为,都是天地所难容的。凡是毁坏他人的节操,玷污了别人声名的,有的是自己的妻女受同样的报应偿债,有的子孙受报应,因而断子绝嗣。并且本身原有富裕命的,将成了穷苦贫困命;原有贵命当官的,也将变成潦倒一生。更有因为邪淫贪色,而导致生受囚狱罪刑之苦、流离失所之难,死堕地狱、饿鬼、畜生中受罪报的苦难。因此,普劝一切青年男女,要发心觉悟,破除色魔的业障。要知道芙蓉白面,只不过是带肉的骷髅;美貌红妆,也只不过是装满粪尿的外衣。纵使面对如花似玉的美貌之人,也要存著像对待自己亲生的母亲、姐妹的心一般,来敬重对方。凡是还不曾犯了邪淫过失的人,一定要时时警惕自己,避免失足。凡是曾经犯了邪淫罪恶的人,一定要痛下决心,早日回头。更祈盼每一个人都能彼此劝化开导,让迷失的人重新找回自己。让每一个人都能长保清德节操。

第二节:戒淫格言

※张三丰真人说:人生在天地之间,承金木水火土五行之秀,具有阳刚之气,夫妻间的关系乃是伦常之道。如果超越了夫妻间以外,和其他任何人发生了不正当的邪淫行为,那便是越礼乱伦,和禽兽没有什么两样了。要知道,杀人的惨毒,仅被杀著一人身死。但淫污了对方,却如同杀害了对方数代的家族请誉。因此强奸或淫污他人的行为,是最受天地鬼神所震怒的,故而让犯淫者受惨烈的灾祸报应。并且贪淫好色者,子孙必定夭折,后嗣也必定无法昌盛。青年男女必须知道,红粉佳人转眼间便成了骷髅鬼火,越是美貌的人,越如同披著漂亮外衣的伤人狼虎。更何况美色原本就如梦幻泡影一般,终究是空。所以每一个有志青年,都应该常存清净心、诚恳心、坚忍心,坚决地守住自己的节操,并且为天下苍生著想,凡是看到诱人邪淫的书刊图画,都须将它焚毁,以免害人。又凡是朋友之中有贪淫的,应该拒绝来往,以免自己受到引诱陷害。如果能这样坚守节操、不犯邪淫,并且把心力精神用在正当的事业功名上,相信定能事业有成、功名得取、福报临门的。

※汪舟次说:最容易犯的恶业是淫色,也唯有邪淫,最容易令人败德取祸。世间的种种恶业相当多,而为什么万恶淫为首呢?因为淫念一动,其他许多恶念也随之而起。例如:见到了美色,却没有凑合的因缘,便产生了幻想妄念的心;想勾引人家,却无计可施,便产生了计谋的心机;企图污染人家,却受到阻碍,便产生嗔恨的心思;沉溺在欲情中,欲罢不能,便产生了贪恋著迷的痴心;羡慕别人所拥有的,便产生了嫉妒恶毒的心;想要夺人所爱、占为己有,便产生了杀害的心。由以上可知,许多种种的恶业,都是受到淫念淫心的影响而产生,淫念一动,也导致了许多善愿善心因而消失无踪。所以,万恶淫为首,是一点都没错的。世间常有忠厚的善人,却子孙不昌,也常有才士文人,却终身潦倒的,这些往往是因为贪淫好色,而造成的报应。如今,若要戒淫,一定要先断淫心。因为淫心一起,纵然还没付诸行为,就已经构成了罪业。在《太上感应篇》中也说:‘见他色美,起心私之。’故知要戒除淫病,一定要紧守心念的清净,将淫心彻底截断,才能完全不受他的危害。

※凡是用手段逼迫或引诱良家妇女使堕入火坑的,死后一定受阴间牢狱中最惨的严刑报应,来世投胎做妓女受报。

※寡妇如能有守节的贞心,鬼神也都会尊敬她。如果不能守节,私下与其他男人结欢共淫,将有极大的罪过,如果更又破坏他人的家庭,则罪恶更重。

※婢女佣人都是因为家里贫穷,才做仆佣的。做主人的,应该怜悯体恤下人,如果不予怜恤,反而恃强依势,加以强淫玷污,将来也势必会受到家庭破散,家道衰落,败身亡家的后果。

※凡是引诱佛门中的尼僧,败坏了尼僧戒行清修的人,所受到的淫恶报应,将比一般淫报,还要严厉百倍以上。

※私恋同性,假借做朋友的名义,勾引玷污了男色同性的人,必须被大众所轻贱鄙弃。并且因为坏了人家的清德操守,也必须会受到种种惨烈的灾祸报应。

※许多人自命风流,时常进出妓院或色情场所。却不知色场中的女子,装出种种温柔,只是为了勾引男人掉入陷阱的钓铒罢了。非常聪明的人,如果不谨慎避免而步入该场所,一旦进入,也会受到迷惑,导致自己心志丧失,正业茺废、破家荡产。更何况如果遇到了身染病毒的娼妓妇女,自己必受感染,不但自己身体痛苦难当,夭折早逝,也连累了子女衰弱,甚至断子绝嗣,更因此而遭受亲友的不耻鄙视及憎恨唾弃。为了淫色,遭受那么多的灾害,实在是非常不值得的啊!因此,一定要避免进入色情场所,一定要戒除邪淫。

※世上有许多做长辈的,甚至做师长的,往往喜欢在年轻子弟面前,说些邪淫的话,以此来开玩笑取乐。却不知道,这种笑话对年轻子弟伤害极大。年轻后辈听了邪淫的玩笑,内心受到鼓动,欲念心起,逐渐形成贪淫好色的习性,导致染病夭折,造成终身的灾祸,便是受到了旁人或长辈或师长朋友的鼓吹结果。所以凡是喜欢谈说邪淫的话,以此来迷惑鼓动人的,死后都将堕入拔舌地狱受苦。

※看淫书有五种危害:一、妨害了自己的正当事业。二、损耗了自己的身体精神,。三、丧乱了自己的前途心志。四、被朋友借去看,则危害了朋友。五、被子孙偷看,则戕害了子孙。

※谈别人的淫事,有三种罪过:一、揭露别人的丑事,这是一罪。二、伤贬了自己的品德,这是二罪。三、亵污了天地神明,这是三罪。因此,任何人都应绝口不谈别人的淫事,如果见到或听到有人在谈淫事,应该以因果报应来劝止。

※近代以来,许多迷惑青年男女的邪淫书刊、杂志、图画、电影等,纷纷出笼,尤其是色情小说电影,将邪淫的行为,编成圆满的剧情,惑乱了年青人的品德操守,导致年轻一代愈来愈不重视贞操观念,此外到处都贴满了色情淫戏的海报,流毒人心,莫此为甚,社会风气每况日下,居上位的权责主管人员,如果能对此留意,将诱惑人的色情小说、书刊杂志、图画海报等严行禁止,则不但可以挽救青年男女,裨益社会风化的端正淳净,也是主管权责者的莫大功德!

※夫妻间的闺房之乐,虽然不是邪淫。但是乐不可太过,欲不可太纵,否则将未老先衰,子息单薄,事业荒废。

※色是少年第一关,此关通不过,德节丧失,则有再高的才华、再好的学问,都没有半点作用。

※古人主张三十后筋骨以坚,血气稍定,比较不易沉溺淫色。果能坚守自己的精气神,不令耗损, 并且把心力勤用于职业上,在男女交往接触上能礼节相待,以防微杜渐。此外,不结交贪好淫色的朋友。如此,则修身齐家、立德立业,便可望有成了。

※想戒除邪淫的行为,一定要从戒除邪淫的念头著手。而要减少乃至完全息灭淫念,必须做到不接近邪淫的朋友、不进入邪淫的地方,不看邪淫的书刊杂志电影海报,不听邪淫的谈话。如能严守这四不于平日中,自然久而久之,淫念渐息,便能成功地戒除邪淫了。

※姚庭若说:一个人能戒邪淫,只是成就了自己一身的事业,何不‘己立立人,己达达人’,也能劝化别人戒淫,一劝十,十劝百、百劝千万,甚至能劝化无穷后世,使大家都能同证善果。如同传灯火一般,一灯燃亮,千灯也都因此燃亮,无数的灯,也照耀著无量的光,灯光从我的手中传出去,也点亮了其他的灯光。千万不可让自己手中的灯熄灭。那么,人人都能戒邪淫,人人都有光明的前途事业;世世代代的人都能戒邪淫,世世代代的人都能同享光明。有大志气的人,有大作为的人,应有这种远大的胸襟,成就这种己立立人、光照后世的善愿善行啊!

※莲池大师说:众生被杀害的时候,哀号惨叫,那种凄惨是显而易见的。但是人在沉溺欲色的时候,却只看到当时的快乐,因此一般人无法察觉淫报的凄惨,往往到了事后受报应时,才后悔莫及。这就譬如在众人都看得到的情况下,把毒药放在很难吃的食物中,这是杀生的凄惨。而在众人都不知道的情况下,把毒药暗中放进很好吃的食物中,以致大家都喜欢去吃,及至后来中了毒,才觉悟到掺有毒药的美食,原来是相当可怕的,这是邪淫的凄惨。因此,这种譬喻的道理,很值得人们深思啊!

※古诗有说:‘劝君莫借风流债,借得快来还得快,家中自有代还人,你要赖时他不赖。’凡是好色的人,有心戒淫的人,要常记住这首诗,做为警惕自己, 戒除邪淫。

※‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。’一个人倘若不能爱惜自己的身体,贪淫纵欲,以致形体枯弱,百病丛生,甚至染上了邪淫病毒,导致父母惊惶忧虑,家世的清白也蒙受玷污,这是最不孝的了。故奉劝为人子女者,凡是过去有犯邪淫者,应速速戒淫,用至诚心、坚定心,改过向善,戒除邪淫,以尽孝道。

※毕忠告说:当今世界之所以愈形黑暗污浊,青年男女之所以愈多败节丧身,原因就出在市面上到处充斥著邪淫的书刊杂志电影海报图画,传播著邪淫的流毒。少年子女看了之后,目醉心迷、神魂颠倒。把握不住的人,一旦失足,小则失学失业、耗弱身心,大则倾家丧命、绝子断宗。所以,邪淫的书刊图画电影,实在是残忍的杀人利器。但愿青年子弟,遇见了邪淫的书刊图画海报时,要尽快将它撕毁。我今也恳求出版界的书商及作者,谁无子弟?谁无妻女?请求您们不要再出版诱惑青年子弟的邪淫书画杂志及小说。同时也在此恳求电影界的编剧导演,恳求美术界的画家,请求您们能积阴德,不要再编制色情电影,不要再画色情图画或海报。不要为了蝇头小利,却戕害了无数的青年子弟,陷于黑暗死亡之地。在此,我也至诚地恳求各级学校的校长教师们,以及每个家庭的家长们,请求您们平时务必要教导学生子女,循循劝化,让学生子女们都能明白戒除邪淫、守节守德的重要。我最后在此,恭敬地恳求位居显要的官员们、长者们,请求您们开会商议,决议出一些劝导青年男女戒除邪淫、守节守德的决策和方法,让整个社会风俗得以端正净化,道德得以重整发扬。果能如此,则天下同胞子女,都蒙受恩泽。我诚心地在此焚香百叩祈祷。

※为人父母,对于子女的管教,时常都疏漏了一件大事,那就是对子女通常没有教诲色欲足以伤身的大事。多因认为子女在未婚前,知识未开,不可明言。到了娶妻后,又认为儿子已经成年,加以碍于媳妇的面子,又不便多言。殊不知,子弟年轻,阅历不深,不明白贪淫伤身、好色必死的事,又不能详读戒淫的善书,如果又听了朋友的茺唐语言,而导致过分地放纵色欲,终至于伤身毙命。这类情形相当多,为人父母者对于子女的色欲伤身大事,无论如何,必须加以教导劝勉,俾使戒淫守德,才不会徒留终身的痛悔。

※黄书云说:所谓‘邪淫’,对于夫妻以外的任何人,以行为侵犯,甚至只起了淫心,便是邪淫。又对自己的妻子,在不适当的时候、地点、日期、状况而犯淫,或身体的交合有失正理,或当日属神圣的诞期,以上各项,都属于邪淫。至于娼妓,是因宿世的恶业,才堕落为妓女。如果不给予怜悯,反而任意去淫污她们,则不但损阴德,也将招来灾报。倘若奸淫幼童处女、污乱寡妇尼僧,由更是人神共愤、天理不容的罪大恶极行为。以上这些邪淫,都是必须谨慎戒惧,战战兢兢,千万不可触犯的行为。至于交淫男子或交及禽兽,都是绝对不可。《太上感应篇》中提到,见到别人色美,就动了想占为己有的心,动了这种心念,就已有罪过,如果进一步付诸行动,或习以为常,则罪孽更加深重。古人在面对别人献上美女时,都有拒绝接纳,以保清德的,我怎么可以千方百计想要图谋美色呢?古时做主人的也有捐钱让婢女出嫁的善行,我怎么可以反而依靠自己的权势来奸淫婢女下人呢?古人有出钱替人赎身,让人转作良家妇女的德行,我怎么可以趁人之危,推人入火炕呢?古人有遇见夫妇有急难,捐金让人夫妇解难而重新团聚的,我怎么可以反而离间别人夫妇间的感情,企图夺占呢?古人有出财帮助别人的嫁娶,我怎么可以阴险地破坏别人嫁娶呢?我如果做了以上的淫行恶事,则全家受辱、终身悔恨、性命有危。不但生时愧咎内心。无颜面对受害人的丈夫或父母儿女,就是死后也必然在地狱饿鬼畜牲等恶道中报应还债,甚至受害人怨恨难消,生生世世都想尽办法报仇,我这样不但结了生生世世的冤家仇恨,而且子子孙孙都将受到连累,无法安宁。啊!短暂的欢乐,竟会带来无穷罪累,我怎么可以去结风流孽债呢?是绝对不可以的啊!所以,必须要忍得过,要识得破!看到人家的妻女或男子,都必须当作自己家属一般,去敬爱尊重,把年老的当作自己的母亲,年壮的视如自己的姐姐,年少的视如自己的妹妹,年幼的视如自己的女儿。这样,淫心自然就不会生起了。华严经上说:菩萨常能知足于自己的妻子,在闺房上也能适度节欲,对别人的妻女更加不敢乱来,不生非分之想。速报录中说:我不淫人妇,人不淫我妻。我若淫人妻,自己的妻女也会受到遭人奸淫的报应。阴司冥律中也说:奸淫别人的女儿,将遭断子绝孙的报应。奸淫别人妻子的,将遭子孙也受淫害的报应。自古至今,因为邪淫而受报应的事例,相当之多,可以不怕吗?要知道色相就如同里面装满粪便的画瓶,也如同里面藏有杀人尖刀的锦袋。在闲居暗室中,不可生任何邪念妄想,就算是面临邪缘艳遇,也要守住德节,不可丧失良心。要常常想著,不可以做有亏自己良心的事。何况在虚空中,有许多鬼神看著我,头上三尺也有神明随时记录著我,家中也有灶神看著我,身上有三尸神等随时监视著我,我万万不可犯了邪淫的罪过,如果从前曾经犯过邪淫,也要尽快悬崖勒马、苦海回头,下定大决心,改过向善,以免一失足将堕入地狱受苦,成千古之恨。要时常熟读戒淫的文章,努力做到守德戒淫。绝不可经营色情的败德行业,绝不可嫖淫娼妓,绝不可强暴或诱奸别人的妻子女儿,绝不可同性交淫,绝不做长幼乱伦的行为,绝不可淫污尼僧,绝不可看邪淫的书画电影小说,绝不可进入色情场所,绝不可谈论淫事,绝不可引诱良家子弟邪淫,绝不可教人或赞成人犯淫。楞严经中也揭示, 一个人眼睛去看美色,和实际行淫相同,都是称欲火。菩萨见欲,立刻避开,就好像避开可怕的火炕一样。一个人如果不断除淫欲,而去修习禅定,就如同沙子煮了千百劫,也仍然只是热沙,不能变成饭。再者,淫为万恶之首,一个人若是起了淫念,便对不起自己的良心,对不起上天,所以就犯了大不忠。动了淫念,也耗损了自己血气和性命,所以就犯了大不孝。因此君子不敢放纵欲念,让自心能端正清净,让心念能淡薄养德。《华严经》中说,邪淫的罪过,不但会令众生堕入地狱饿鬼畜生三恶道中受罪,而且投胎再世做人,得两种报应:一、妻子不贞良。二、在家庭眷属中,事事不能随心如意。世间的人啊,一定不能犯邪淫啊!千万不可自招悲惨的报应啊!

第三节 :戒之在色赋

(前言:《戒之在色赋》是越中一位读书名士商子拜亭,有一夜梦见文昌帝君告诉他说:‘你有写赋的才华,何不作一篇戒色赋,替我唤醒世人?‘拜亭梦醒后,便提笔写赋,下笔时好像有神相助,字字句句,顺畅达意,令人见了,怵目惊心,但愿天下文人才士,能仔细阅读,并且体悟色相本空之理,慎防淫报可怕之事,从此戒色守德。由于赋文是字句对称而成,如果翻译成白话文,就无法保有‘赋’的面貌及‘赋’的对称畅达。因此本篇赋文,译者未作翻译,谨以原文供陈于后。)

戒之在色赋

荡荡情天,昏昏欲界。智慧都迷,痴呆难卖。亦念夫夫妇妇,正家道以无乖。庶几子子孙孙,肃闺门而勿坏。如何钻穴,绝无烦蛱蝶之媒。竟至逾墙,偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首,曾榜森罗。百殃悉降于身,非徒夭瘵。削他桂籍,生前则穷巷空悲。斩尔椒条,死后之茺茔孰拜。个个《中庸》记得,九经忘远色之经。人人《论语》读完,三戒昧少时之戒。血气多缘未定,智愚那得不移。和也者,财先可饵。强乎哉,力莫能支。刑于寡妻,破节而故夫暗泣。搂其处子,含羞而新妇群疑。以佣妪为易奸,麂而忽聚。以乳娘为可犯。蛊岂堪医。美婢调来,狮吼之威教遍受。顽童比及,龙阳之丑更难知。带肉骷髅,偏喜狎颠狂之妓。低眉菩萨,亦怒污清净之调尼。传曰:男有室,女有家,毋相渎也。礼云:内外乱,禽兽行,则必灭之。则有舌上灿花,毫端错彩,诱人颠坠于邪山,罚尔沉沦于苦海。自诩文人才子,风流之趣话频翻。遂令怨女旷夫,月下之佳期早待。好谈中 ,一言伤天地之和。妄著淫书,万劫受泥犁之罪。演出横陈之剧,声音笑貌,谁则弗思。描来秘戏之图,袒裼裸裎,焉能不浼。酣歌艳曲,魂已荡而魄已消,伪造仙方,阳可补而阴可采。是皆导入三途,能不孽添百倍。放郑声而有训,此语应闻。思鲁颂以无邪,其言犹在。何勿念淫,转而好德。无思乃保无为,有物本来有则。想到悬崖撒手,欲火难红。急从彼岸回头,狂澜勿黑。过而能改,福尚可以自求。善更能迁,祝定消于不测。绿衣引去,洪学士之上寿还登。黄纸标来,项秀才之高魁旋得。出乎尔,反乎尔,报应分明。不可 ,犹可违,挽回顷刻。罪不加悔过之人,梦已入清凉之国。非礼勿动,衾影中浩浩其天。反身而诚,伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥,毕其嫁娶。夭桃各咏于归,少艾焉容外慕。鸾帏梦畅,提头而人面模糊。尽管词新,拔舌鬼形恐怖。戒得心中如铁,法网讵罹。色原头上从刀,杀机已露。生贪有限之欢,没受无穷之苦。能忍坚忍很忍,

便致神钦。视淫意淫语淫,都防天怒。奔远要拒,风清月明之吟。烈更须扬,露蛱雪江之句。自己闺房之乐,亦莫常耽。他人床弟之言,胡堪轻诉。表楼薄幸,休教纵欲三年。白璧无瑕,只在开情一赋。

第二章 戒淫的方法

第一节:明白邪淫的危害——邪淫十二害

要戒邪淫,首须对邪淫的害处,有透彻的明白。明朝进士冒起宗,在注解《太上感应篇》中‘见他色美,起心私之’二句时提到,看见他人的妻女美貌,便起了奸邪的私心,只要一起这个念头,虽无事实,已难逃鬼神的祸罚,因为万恶淫为首,愚人不知道厉害,便犯了这邪淫的罪孽。所以,要戒邪淫,先须明白邪淫的祸害,与此陈述邪淫十二种危害,已提醒迷途:

一害天伦:男女各有配偶,这时天定的人伦。如果和配偶以外的任何人,发生了邪淫的心或行为,便是乱了伦,与禽兽无别,身为衣冠人类,绝不可邪淫。

二害人节:男女在一生中,最重节字,若犯邪淫,将令别人失节,瓦破难圆,遗羞终身,故绝不可邪淫。

三害名节:若犯邪淫,无论你做得多秘密,到最后一定事迹败露,无人不知,臭名远扬,被人耻笑,就连双的亲戚,邪都连带受辱,没有颜面。故绝不可邪淫。

四害门风:犯邪淫者,双方的父母公婆夫妇兄弟姐妹等一家大小都首羞辱,乃至于辱及孙辈,三代受害,故不可邪淫。

五害性命:或妇女羞愤二死,或其夫气愤致死,或夫杀妻,或夫杀奸夫,或因争风吃醋,互殴相杀致死。邪淫杀命的事例,古代现代均甚多,绝不可邪淫。

六害心术:淫念一起,各种恶念都生,如幻想、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等常伴随淫心二起,因此,邪淫最危害人的心术,绝不可邪淫。

七害风俗:邻里中若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好淫之人,使愚人看了榜样,朋比为奸,败害乡里的善良风俗,如此罪恶,定遭劫数,故绝不可邪淫。

八害阴骘:邪淫是伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道的事,足以伤阴德、削损犯者的阴骘,致使堕入地狱畜生的恶道,故绝不可邪淫。

九害名利:《太上感应篇》说:人头上有三台北斗神君,身上有三尸神,家中有灶神等,随时查核记录人的罪过,并禀报上苍,纵使深夜静处,上苍对人的犯恶,邪万分清楚,依人所犯,将下报应。例如李登犯了邪淫,被上苍削去了他状元宰相的福分。又如在宜兴县有位木材富商,企图犯淫,设计夺人之妇,结果被黑虎现身,咬去整颗头颅。,休教纵欲三年。白璧无瑕,只在开情一赋。

十害寿命:人若犯了罪过,寿命即被鬼神削夺。犯邪淫是最易折寿的人,何况贪好邪淫 ,身体精神必然耗竭,将导致惊恐死、劳瘵死、恶疮死、染病毒死。好色必死,早年夭折短寿,故不可犯邪淫。

十一害祖父:若犯邪淫,便是抛损祖父相传的血脉,这是最忤逆的,不但因此败害家声、断绝祭祀,就连阴间的祖先都因而作了没脸面的馁鬼了,岂能不恨。故绝不可犯邪淫。

十二害妻子:佛经上说,淫乱别人的妻子,将导致无子的报应。淫乱别人的女儿,将导致自己的妻女也被人淫乱的报应。因此,若犯邪淫,等于是拿自己的妻女去还债,这样,能忍心吗?并且又会受到断子绝嗣的报应,这样,能安心吗?过去有许多这种报应的例子,就是现在及未来,也必会有相同的报应道理,所以绝不可邪淫。

以上邪淫十二害,读者如能每日阅读,时时刻刻想著记者,便是戒除邪淫的好方法。并要牢记前贤所说的:

对戒色这一关,一定要忍、要坚忍、要很忍。第二、常常想著人生病的时候、死亡的日子,使邪念消除。第三、

早晚点香一炷,静坐半时,降伏邪念,让心念清净善正。倘若能时时记著邪淫十二害,再依照这三说来做,久而久之,淫念渐消,正念就可以常存了。在万一正念无法提醒的危乱时,应立刻想著:片刻邪淫,关系祸福极大,绝不可邪淫。

第二节:远离邪淫十法

一清心地:心地能清,淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净,倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净,不生邪念,必须每日阅读道德善书,尤其戒淫的书刊文章,须每日早晚阅读十分钟或半小时,此外因果报应的书刊也须常看,例如《太上感应篇》、《玉历宝钞》等,又如能早晚加诵《般若波罗密多心经》、《太上清静经》,对清心更有用。

二守规矩:规成圆,矩成方,一个人只要时常守规矩,保持行为端正,则邪念不生,包括衣著仪表、言行举止、心念态度,都常能端端正正,守住规矩,自可远离邪淫了。

三敬天神:上天祸淫而福善,所有天神也都是行善积德而升天为神,故神明喜欢行善清正的人,但也常降灾给作恶邪淫的人。因此,要尊敬天神,纵令在黑夜密室,都不可犯罪犯淫,以免触怒天神。常存敬神的心,让自己不敢起邪恶淫秽的念头。这样,对戒淫就有相当的帮助。

四养精神:精神若是健壮饱满,则身心康泰。精神若是虚损耗竭,则身心病弱。故要身心健康,必须养精神,而修养精神的基本原则,就是要寡欲清心、远离淫色。因此,为了身心健康著想,务要慎防邪淫。

五勿目看:眼睛好色,则导致内心好淫。要去淫心,须先戒目,尤其开始戒淫的人,必要时时叮咛自己,不可让眼睛去看美色。眼睛不看,可避开诱因,内心就可保清净。

六戒谈秽:闲谈淫秽的话,也容易勾起淫心。因此,平时与人谈话,必须避开邪淫的话题,才不会伤害自己和他人的阴德,也才能保持心情念正,远离邪淫。

七烧淫书:包括见到一切邪淫的书刊、海报、图画,如果能力所及,应将它焚烧或撕毁,这样不但对许多人可避免受到伤害,对自己的戒淫给积德,也有很大帮助。

八省房事:除了必须戒断外界的一切邪淫,夫妻闺房间的房事,必须有所节度,在病中或刚痊愈时,在过度劳累时,及在其他不适当的时间或地点,也都必须节制。

九勿晚起:每天早上起床时间,不可太晚,晚起易致火气浮躁,心念难静,因此要戒邪淫,必须清晨早起,对清心净念,才有助益。

十劝共戒:戒淫须有大决心、大毅力。因此若能劝导朋友同事或同乡同学,彼此互相劝勉鼓励,重德重节,则戒淫必能有成,品德上也能逐渐进步。

第三节:四觉观

本书和下一节德戒淫法,都是教我们运用观想的力量,来破除贪淫和邪思淫念,读者如能每日拔出固定时间,来修持这两节的观想法,久而久之,不但必能清心寡欲、戒除邪淫,更且对修行悟道上,也有很好的效果。

世间的邪思淫欲,生生世世常更换,前世是女身时,见到男的便欢喜。今生投胎做男人,又喜欢女人的身体。如果无论何时何地,都能益下列的四觉观,观想觉悟到人肉体的污浊臭秽,则淫欲爱念九不会生起了:

第一觉:睡起生觉 默想清晨睡起,两眼朦胧,未经漱洗,此时满口粘垢臭气、舌黄堆积,非常污秽。当念绝世美色,在还没涂抹脂粉之前,容貌嘴巴也不过是这个样子。

第二觉:醉后生觉 默想饮酒过度,五内翻腾,肚子中没有消化的脏东西,不断呕吐在满地,就是饿狗闻了也立刻避开。当想美色之人,在杯盘狼藉时,肚子内也一样装满了这些脏东西。

第三觉:病时生觉 默想生病后,而且枯黑憔悴,双颊疮肤溃烂,脓血流出,臭不可近,当想美色之人在生病时,身体面貌也是这样枯黑烂臭。

第四觉:见厕生觉 默想厕所粪缸,尿尿堆积,苍蝇蚊子蛆虫围绕粪尿。当念美色之人,在饮食后大便时,也是一样既臭又脏,根本不值得爱恋。

以上四觉观,能观想成熟时,可体悟人我的体时污浊垢秽、不可执著的。这是除去贪欲的方便法门。

第四节:九想观

本节的九想观,如能修持观想成熟,可体悟人人死后无比凄惨,因而断绝爱欲,更能不被世间一切假相所执迷:

第一:新死想 静静地观想,一个刚死的人,直挺挺地身体仰卧,寒气透骨,毫无知觉。当回头想想,我这个贪财恋色的身体,将来死后,也是这个样子。

第二:青瘀想 静观还没入殓的尸体,停尸一日到七日间,黑气散溢,转成青紫色肿胀,十分可怕。当回想我这个美貌的身体,将来死后,还不是一样。

第三:脓血想 静观死人开始腐烂流脓,烂尸肉块块崩溃,肠胃流出,当念我这个风流的身体,将来死后也是这般。

第四:绛汁观 静观腐烂之尸,停积久后,尸体开始流出黄色汁液,臭不可闻。当回过头来想想自己,我这肌肤香洁的身体,将来也必然会变成尸烂流汁、臭秽不堪的样子。

第五:虫啖想 静观腐尸停放久后,遍体生虫,这些无数的虫,在尸体的每个部位,钻来钻去,导致尸体骨节内,犹如蜂巢般成了许多空洞。想想自己的身体,将来也必然变成这样的惨状。

第六:筋缠想 静观腐尸的皮肉,被无数虫钻吃咬尽,只剩下筋缠连著骨头,犹如绳子捆著木柴,维持不散。当回头想像自己,我这曾经或企图偷香窃玉的身体,将来也必然变成这种模样。

第七:骨散想 静观死后的筋已经烂坏,骨头开始掉落四处。当回头想想,我这高尚富贵的身体,终有一天,必然变成这个样子。

第八:烧焦想 静观死尸,被火焚烧,曲缩在地上,被烧得有些焦黑、有些生烂,令人不忍观看。当回头想想,我这纵然会写盖世文章的身体,将来也很可能变成这个样子啊。

第九:枯骨想 静观坟墓经久破损,墓内的骨头也暴露于外,散落满地,被日晒风吹雨淋,骨头日久变成白色或枯黄,任由路人、狗兽等践踏糟踏。当回头想想,我这韶广易老的身体,将来也必然变成这么凄凉啊!

以上九想观,读者如能时常作观,对肉体爱欲的执迷,必可破除,内心也渐能清净,对人生的看法也能比较达观开朗,进一步甚至可以悟道,脱离苦海。九想观的效用,正如前贤的诗证:‘人想死亡日,欲火顿清凉。愚人若闻此,愁眉叹不详,究竟百年后,同入烬毁场菩萨九想观,苦海大津梁。’愿读者们都能重视九想观,时常修持观想。

第五节:劝戒十则

一戒处女 闺秀处女,最重视一生名节,倘若狠心将她玷污,必然害她终生难忘羞耻,生生世世都怨恨不散,犯者定将偿受冤报的 因果,故绝不可侵犯处女。

二戒寡妇 寡妇虽然丧夫,但死者一般也都希望妻子能够为他守节守德,护养子女成人,故不可仗势欺犯寡妇。

三戒婢女 婢女只因家境清寒,才受雇于人,她也依然重视贞洁,期待嫁归。雇主绝不可依靠权势将她淩辱,否则富贵难保、子孙不屑的报应,终将遭受。

四戒仆妇部属 仆妇虽是侍奉主人,部属虽需听命上司,但是也都重视名节品德,做主人或上司的,绝不可依势欺犯。只要以德善待体恤仆属,她们也会勤劳工作报恩。

五戒乳母室妇 乳母为主鞠育幼婴有恩,若是犯她,如同恩将仇报。况且乳母也是有夫之妇,如果犯她,便是毁人家庭,大损阴德,。故绝不可染指乳母室妇。

六戒贫妇 贫穷家庭,更须仰赖主妇维护。富有人家应当发慈悲之心,救济贫穷,以积累更多阴德福报。如果不予怜悯,反而倚富恃势,趁人贫穷急难,加以污辱,则财富聚散如烟,富家也会变成穷人。故绝不可欺压贫妇。

七戒尼姑 尼姑出家修清净行,最注重戒行。应该对她敬礼尊重,如果反而任意调情勾引,破坏她的持戒修行,不顾佛家清净,不但天神震怒,将来也定受阴间严刑之报。故绝不可勾引尼姑。

八戒娼女雏妓 妓院或有经营色情活动的饭店宾馆、理容院、三温暖、酒家、舞厅、及许多假借各种名目遮掩其经营色情事实的各种变相妓院,里面的妓女、娼女、雏妓、应召女等等,有许多都是被逼迫、被卖去从事色情交易,她们处境可怜凄惨,时常日夜以泪洗面。又有部分女子,则是一时利令智昏,禁不起钱财虚荣的诱惑,而陷身苦海,往往在理智清醒时,也都悲痛后悔。所以凡是稍有良心,都绝对不可去上述的场所嫖妓淫娼。若去一次,便是伤害糟蹋她们一生。而且也必然会染上淫病病毒,祸害终身。

九戒置妾 有了妻子,又再置妾,不但让妻子受冷落、家庭受破坏、子女受打击。请问,您纵使富有,又于心何忍?好色不好德,终将报应自身。故绝不可置妾。

十戒男色同性 天地阴阳,男女配对夫妻,才是符合自然正理。如果颠倒阴阳,沉迷在同性淫恋中,不但玷污了人家清白,自己必遭声名臭败、染上不治病毒、伤体亡身的悲凄了应。苦海无边,回头是岸,绝不可玷污同性淫色。

第六节:戒淫十三法(附)

时代变迁迅速,以往农业时代的色情场所,仅限于城市中几家妓院、茶室而已,而且仅限于固定小街定点区域。但是如今工商业时代,重利轻义、道德不被重视,导致邪淫之风漫流。不但各大都市中,每隔三步就有一家变相经营的色情行业,甚至偏远乡村也无法幸免。令人深深慨叹,世风堕落如此严重!在这种大环境中,许多青年男女,乃至于高中生、国中生等的名节清白,都令人相当忧虑。也因此,这个社会需要有各方仁人善士,来大力提倡戒淫,以消弭颓风、挽救子孙也挽救自己。为了不让青少年男女因对社会的险恶茫然无知,而误陷于淫海的陷阱,译者乃针对现时社会的状况,及综合前贤大德的戒淫法,汇编了下列的戒淫十三法,但愿能帮助读者们戒除邪淫,及认知如何避开邪淫的旋涡。如有误差疏漏处,并祈各方仁君原谅赐正。

戒淫十三法

一念惧恶法:万恶淫为首,邪淫乃犯深重罪恶,而且邪淫恶业,缠累多世,不易消除,故不可邪淫。

二念地狱法:邪淫障碍光明心,乃堕入地狱饿鬼畜生三恶道受苦受难的原因,故不可邪淫。

三念前途法:邪淫最损阴德,容易折减福禄寿,导致前途黯淡无光,为前途计,故不可邪淫。

四念身病法:邪淫会招来许多可怕的孽病,例如爱滋病、梅毒、疱疹毒、疮瘤毒等,一旦缠身,难救可怕,故不可犯邪淫。

五念报应法:经营色情行业或身犯奸淫,会危害别人的名节生命身体,必受冤魂惨烈附身、及地狱严刑报应。故绝对不可经营淫业,绝不可身犯奸淫。

六说‘不要’法:出门在外,尽量把握时间,提前回家。如果不得已,投宿饭店、旅店、宾馆时,一定要拒绝应召,必须毫不迟疑的、立刻说‘不要’,以免一念之差,害自己败德丧行、痛悔终身。

七不近不入避开法:大家都知道妓院是色情场所,故能告诫子女远离莫近。但是现今社会却到处充斥著挂羊头卖狗肉的变相色情行业,这些行业名目相当多,做家长的不可不知、青年男女更不可不知。举凡如有色情活动的理容院、三温暖、指压中心、休闲中心、舞厅、酒家、色情电影院、KTV、卡拉OK等,以上场所,除非确定是单纯正当营业,否则这些场所都满布色情陷阱,读者们绝对不可好奇进入。无知而入,必将失足于淫海漩涡,成千古之恨,悔之莫及。但愿家长们都能先告诫子女,读者们能劝戒朋友,对以上色情场所,不可近!不可入!绝对要避开!祸福只一念间,愿读者们慎重三思!

八想自己家人将心比心法:见女相时,把对方想成是自己家中的母亲、姐妹、女儿;见男相时,把对方想成是自己家中的父亲、兄弟、儿子。将一切男女,想成自己家人,尊重对待。则将心比心,淫念即除,内心便能清净。

九不看不谈法:戒淫先戒心,戒心先戒目。眼睛不看美色,不看为净。嘴巴不谈淫色,不谈为净。让心口目远离诱因,,则渐得清净。

十想腐尸清心法:见外色而生淫念时,立刻闭目,观想对方死亡的尸相,脸肉腐臭流脓,全身皮肤疮痘溃烂,很多蛆虫在尸体中钻行爬动,十分可怕!此刻欲火全消,内心清净。(平时常作九想观,则本法定能有效应用)

十一念无常法:常念生命短暂,人身无常有如朝露有如闪电,一瞬即逝。再好的美色,转眼亦将老死,只剩臭骨一堆。美色人生,其实只是梦幻泡影的假相,绝不可执著,不能认假为真。

十二忏悔发愿法:淫念重的人,常会感到戒淫的不易,此时,必须每日至少一次,在佛菩萨或圣神仙君像前忏悔前世至今世的业障,如果不方便,面对天空,向空中诸佛神圣,合掌忏悔亦可。忏悔后,并真心发清净愿,内心默念:‘愿我尽形寿,乃至生生世世,常生清净心、常生清净念、常行清净行。’忏悔发愿,如能真心诚意,对戒淫定然有效,。译者本身很惭愧,以往睡梦中偶会犯淫,故于每晚睡前,都会发清净愿,深觉有效。敬此提供出来,供读者们参考应用。

十三念佛行善并重法:如果您觉得前十二种方法,对您戒除邪淫的效果上,依然无法彻底戒断。也万不可自暴自弃,请常念圣号,祈求南无观世音菩萨护佑加被。佛经上说:‘若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨便得离欲。‘圣号若能每日常念,效果定会彰显。此外也须力行善事(善事的种类,可参考《了凡四训》),广积阴德。相信只要您的努力,日积月累,戒淫的功效将越来越好,内心也愈来愈清净。最后,一定能完全彻底的戒除恶习。

第三章 戒淫的福善实例

◎明宣宗时,有位曹鼐先生,最初只是一名基层官吏,后来因为捕盗,在驿亭中,获得一名十分美貌的处女,

该名女子想主动献身于曹,曹鼐立刻告诉她:‘你是处女,我不能侵犯你。’并且拿出纸来,在纸上写:‘曹鼐不可’四字,将纸焚化,警惕自己不可犯淫。次日又召请该女子的母亲将她领回。后来,曹到京城考进士,考试时,从天上忽然飘下一张纸,落在曹鼐的考桌上,纸上竟然是写著「曹鼐不可’四字。曹鼐于是在瞬间中头脑变得极好,文思变得非常充沛,果然,就考取状元,做了朝廷大官。可见能戒邪淫者,必得上天将下福报。

◎浙江省有位姓陈的考生,到京城考试,阅卷的主考官,觉得陈生的文章不好,准备扔掷一旁,不予录取,突然主考官耳边听到呼叫说:‘不可’,主考官因此再看一遍陈生的文章,觉得文章确实写得不好,准备再弃,此时耳边又听到呼叫:‘不可不可’,主考官感到很奇怪,可是陈生的文章经过反复评阅,实在难以录取,最后决定一定要放弃它。这时耳边听到很大的喊叫声:‘不可二字最难’,且声响不断。主考官心想,或许陈生又大阴德,否则怎会如此,因而乃录取陈生。并召见陈生,问他原故,陈生也答不出来。陈生中榜,衣锦还乡后,将上情告诉父亲。陈父说:‘这是我壮年时的事情,想不到上天因我一念之善,赐给我儿子荣贵的报应。’原来陈父在壮年时行医,曾医治过一个贫穷病危的人,治好病后,捕取分文。后来有次在他家避雨过夜,对方为报恩德,命少妇陪伴陈父过夜。陈见该少妇年轻貌美,本也心动,但立刻克制自己,自己口中说出:‘不可’。该少妇想强就于陈,陈又说:‘不可不可’,最后感到无法克制,乃大喊‘不可二字最难’。坚忍到天亮时,立刻离开。陈父能行善拿,有能坚拒美色,不望回报。因此感动了上天,赐报子孙荣贵的福报。

◎历史上很有名的宰相冯京,他父亲冯商在壮年时,原本无子。太太便劝他纳妾。冯商路过京城买了一妾,问该女家居何处。该女子哭泣流泪说,她父亲因为欠人债务,才卖她还债 。冯商听了,觉得可怜。立刻将该女归还其父,并且付出的银两也赠送给该父女。回家后,冯妻责问丈夫,怎不买妾回来。冯商便把经过告诉太太。太太听了,说道:‘你的善心阴德如此好,不必耽心没有儿子。’果然经过数月,冯妻竟然怀孕,而且将产婴的那天傍晚,乡里邻居,都突然见到一群鼓乐队,锣鼓吹乐,护送一个状元郎到冯商家。当天傍晚,婴儿诞生,取名冯京。长大考取状元,当了数朝的宰相。由此事例,可见上天对于居心善德、能戒邪淫的人,所赐的福报,是相当崇显的。愿读者亦能自勉勉人,戒淫得福。

◎明朝江苏无锡人孙经继皋,受聘住在某家当教师。有日,主人的妻子,命婢女送茶给孙,茶杯内放一金戒指,孙假装不知,叫婢女收回,当天深夜,婢女在房门外扣门,说主母到了,孙赶紧拿大木板,顶珠房门,不开门接受。第二天,孙便辞去家教返乡。有人问他为何辞教,孙不愿扬人之丑,只说是学生不受教导,始终不露出原因。后来孙到京考试,得中状元,而且子孙也都做了大官。足见,能戒拒淫色、又不扬人丑行,有德有慈,故得善报。

◎温州周旋的父亲,在中年时,家中贫穷多子。有一邻居刚好相反3,富有但无子,这位富邻命妾向周父求种。在某天夜间,请周父到他家饮酒,富邻主人假装酒醉而出,邻妾便出来陪周父,并告诉求种的事,周父一听,十分惊讶,转身想走,但厅门已被上锁,这时周父以手指向空中写了一句话:‘欲传种子术,恐惊天上神’(意思是说:你们家想藉者我来传种子,可是我却恐惧自己犯了邪淫的罪过,因而惊动了天上的神明),周父写后,就面对墙壁,不去看邻妾的容貌。二十年后,儿子周旋考中席乡试,太守梦见迎接新状元,这位梦中新状元即是周旋,旁边有一彩旗,上写著:‘欲传种子术,恐惊天上神’,太守对自己所做的梦,也不知何故。后来,周旋真的考中状元,太守亲到周家恭贺,并述说以前所做的梦。周旋的父亲便说:‘这是我二十年前,对著天空所写的话。’但是周父为了不揭发别人的隐私,重其一生,始终隐讳这件事情。——面对美色当前,却能严守节操,德行福荫子孙,得尊贵的善报。

◎毗陵地方,有位姓钱的老翁,夫妻年老,依然无子。乡中有一名姓喻的,欠人债务被索,妻子女儿都因贫困饥饿冻寒,便向钱翁借钱,翁如数给予,并且不立借据文书,救济对方。事后,喻氏夫妻带女儿登门拜谢。钱翁的妻子,希望喻氏的女儿,做妾生子,喻氏夫妻也欢喜愿意,但钱翁却说:‘乘人为难而取,是不仁的行为。我救急对方,原是善心而发,如果却以色欲交换,则是不义的事,我宁可无子,也绝不敢侵犯。’喻氏夫妻听了,十分感动涕泣,向钱翁拜谢而退。当天夜晚,翁妻梦见天神,告诉她说:‘你丈夫救人行善,并且能怜贫恤困,不淫人女,故阴德深重,当赐你贵子。’第二年,翁妻果然老蚌生珠,生了儿子,取名天赐,才到十八岁,就连连考取朝廷的各项考试,官位受封到御史的大官。

◎归安县沉桐,家贫穷,族兄推荐她到义寡妇家当家教。有一夜,该寡妇企图向沉桐投怀送抱,沉桐严加拒绝。第二天,沉便辞去返家。寡妇深怕自己节操不坚的事泄漏,有准备厚礼,敦促沈的族兄,再邀请沉到她家教书。但沉桐坚决不去,族兄问他为何不去,沉桐始终不揭露寡妇的丑行,只说不方便而已。第二年,沉桐考试联中,官位做到巡抚大人。——拒绝邪淫,事节操之德。不扬人之丑,是仁厚之善。读书人如能节德仁厚兼备,得显贵之报。

◎安徽商人王志仁,已三十岁,夫妻无子。有已相士告诉他在十月有大难不易逃过。王一向觉得该相士的相术很准,因此急忙往苏州收货钱,回到寓所。傍晚到河边散步,恰巧见到一名妇女投河子自杀,王立刻拿出十金,呼叫渔船将该妇救起,问该妇为何自杀,该妇说:家中靠养猪来偿还欠租,丈夫替人做佣工。她昨天卖猪,却收到伪造的假银,深怕丈夫回家责骂,难以过日,所以自杀。该妇回家后告诉丈夫,丈夫不但不信,反而怀疑妻子和王有不正当的行为。于是带著妻子,深夜到王的寄宿住所责问。此时王已入睡,该妇敲门叫说:‘投水妇来道谢。’王志仁听了,马上严厉地说:‘你是人家的少妇,我是经商的孤身旅客,在深夜中怎么可以相见!’该妇的丈夫听了,才疑心消除,并敬畏地说:‘我夫妇二人一同来拜谢。’王才披上衣服出门相见,刚刚开门,墙壁忽然倒塌,房内的卧床全压碎,王因此才逃过劫难。事后,王志仁回安徽故乡,相士见到王,十分惊讶地说:‘你满面有阴骘纹显现(积大阴德者,脸上所出现的善纹),你一定在这段期间内,曾救过人性命。将来必后福无穷,不可限量。’果然王志仁后来连生了十一个儿子,而且王活到九十六岁的长寿,身体依然康健。--救人宝贵生命。捐钱解人危难、不求回报,不生浮心,王志仁兼具了这些阴德大善,故能逃过命中劫难,短命变长寿,无子变多子,享福享寿,实在是因果不差,善有善报!

◎宋朝新津人杨希仲,在未得功名前,曾到四川成都一富家的教馆教书,富家有一美妾,自认才色出众,到教馆中调戏杨,杨严正拒绝。当天晚上,杨故乡的妻子,梦见神告诉她:‘你丈夫肚子在他乡外地,却那个不欺暗室,拒淫人妾。当赐他考试得魁,一彰显善报。’第二年,杨希仲果然在蜀郡考试中,考取第一名。

◎微州人程孝廉,家住溪边,溪上木桥很窄。有一女子过桥探亲,掉落溪中,程叫人将她救起,并叫妻子为该女烘干湿衣。当时天色已晚,女无法回家碍。程便命妻子陪该女过夜,第二天,送该女回家。该女已经订婚,婚约男方的舅姑们,都认为媳妇还没过门,就住陌生人家中,恐怕已经不是处女,令媒婆退婚。程孝廉得知,亲往对方家中,力说详细经过,保证该女清白。因此,双方才完成婚姻。不到一年,丈夫早逝,该女守寡,独自养育幼子,并教孩子读书,在教子读书的灯下,时常流泪向儿子说:‘你如果成名,不要忘记程孝廉的恩德啊!’儿子年少便考中举人,后来到京城参加朝廷会考。考试时,每写成一文,就拍桌朗诵,感觉满意,突然却放生大哭。刚好程孝廉在他隔壁号场(古时朝廷会考,考场内以黑布幔隔成许多小间,每小间放一桌一煤灯及考试卷,让各考生肚子在所隔成的小间内考试),程问少年为何哭泣,少年说:‘写了七篇好文章,卷纸却被灯火烧到,一定落榜,因此哭泣。’程说:‘好文章却不能用,实在可惜,如果能赐我而考中,一定报答。’少年将文章赐程,果然程考中进士。放榜后,少年到程的寓所求报答,并问程:‘你做了什么阴德事,而以我的文章成名。‘在少年再三请问下,程孝廉才说出从前曾经救了一位落溪女子的事,少年听了,立刻俯地下拜说:’那名女子正是我的母亲,您救了我母亲的命,又保全了她的节操名誉,甚至促成她得以完婚,布被抛弃。您是我母亲的大恩人,我怎么敢向您要求报答呢?’少年哭泣著把母亲常在灯下叮咛的话,告诉程,并且以师礼来恭敬程孝廉。后来两家世代结为姻亲。

◎林增志,温州人,虔诚奉佛,并且持戒,又一天梦见观看天榜,自己的名字排在第十,名下写著「不杀不淫之报’六字。后来林参加朝廷考试,果然考中第十名。

◎何澄,医术有名,有人久病不愈,邀请何澄诊治,病人的妻子告诉澄,家里为了丈夫生病,贵重物品都典当将尽,愿以奉献身色做为药钱。何澄端正地说:‘请你安心,我可以免费为你丈夫治病,但是请你不要污辱了我,也污辱了你自己。’病人妻子惭愧感谢而退。当天晚上,何澄梦见了一位主神说:‘你行医有术,且不趁人急难时,淫乱别人的妇女,奉上帝旨意,赐你以官位,赏钱五万。’后来没多久,朝廷中皇后生病,诏请何澄进宫诊治,结果一服而愈,朝廷便赐给何澄官位钱财,和梦见的完全一样。

◎明朝谢文正公(谢迁),年轻时曾在毗陵某家教书,主人的女儿,乘父母外出时,企图投怀谢迁私奔,谢谕示她说:‘女人尚未出嫁就失身,不但是自己终身之辱,也将害得父母亲族失去颜面。’谢迁严厉的拒绝该女,并于第二天辞馆离去。后来谢迁考中状元,做了宰相,儿子谢丕也考中进士,做了侍郎官。

◎镇江有一靳翁,五十多岁仍然无子,邻居有女美貌,靳翁的妻子私底下卖首饰,得款将邻女买来,准备给丈夫做妾。夜间,翁妻向丈夫说:‘我年纪已老,又没有生育,我将这位邻居女儿买来,说不定能为靳家传了延嗣。’靳翁听了低头脸红,妻子未免丈夫害羞,便出房并想把门反锁,但靳翁也立刻推门而出,告诉妻子说:‘你虽然为我买妾,盼我靳家有后,用意良好,但这位邻女在孩童时,我时常抱她,我希望她能嫁个好丈夫,得到幸福。我老而多病,绝不能污辱她,害了她的一生。’因此,就把买来的邻女送回去。靳翁这一仁德善念,顾全邻女的幸福,不贪美色。此一善行,感动了上天,第二年,靳翁的妻子竟然怀孕,生了文僖公,十七岁就考中解元,,十八岁又考中进士,后来做了很有贤德的宰相。靳翁原本老来无子,但居心仁德,不因求子而伤德伤人,终能感动上苍赐子,反观世间有许多人所求不得,便千方百计向外求,非但求不到,却因此常犯下了许多许多过失,若能反躬自省,厚德行善,则终将改造命运,得福得愿啊。

◎松江有位姓曹的学生,去参加考试,借住民宅,夜里,有妇女突然来投怀,曹生大惊出门,令找别家借宿,走到中途,突然看见景象大变,有灯火喝道,曹生随著进入古庙中,庙内高喊击鼓升堂,曹生不敢正视,拜伏在庙前,听到殿上唱新科榜名,唱到第六名时,吏神禀报主神说:‘某人原应考中第六名,但最近犯了过失,因此被上帝削去功名,应由谁来递补?’主神说:‘松江曹生,不淫民妇,正气可嘉,就由他递补。’曹生听了又惊又喜,考试后放榜,自己真的考中第六名。

◎信州人林茂先,才学过人,家里十分贫穷,自己闭门读书。邻居有一很富有的妇人,厌恶丈夫没有学问,私慕茂先的才名,在某夜中,偷跑过来,企图私奔于林,被林斥责她说:‘男女有别,你妄想私会我,是礼法不容的事,更且天地到处都满布鬼神,你怎么可以企图来污辱我。’这位邻妇听了,惭愧退出了。第二年林茂先考取进士,登第做官,后来林的三个儿子,也都成了进士,一门荣贵。

◎清朝陕西省人袁公,因受闯贼作乱的危害,父子失散,袁公独自一人流离到江南定居,想买妾生子,刚巧买了一少妇回宅,少女却被对灯光哭泣,袁公问她何故,少女说:‘因为家里穷的三餐不继,丈夫想到自杀,所以我才自己卖身,让丈夫能够活命,如今想到夫妻情深义笃,内心很是伤痛。’袁公听了,生起怜悯之心,独坐到天亮,第二天,袁公将少妇送还给他丈夫,不但买身的钱赠送给他们夫妇,又另外赠送一百金给他们做生意,夫妇二人万分感动,向袁公拜谢哭泣而去,后来,这两夫妻,一直想买个闺女,送给袁公生子,以报答他的大恩大德,可许久还找不到,两夫妻到了扬州,正巧遇到有人要卖童仆,两夫妻便想,先买这个男童送给袁公做佣仆也可,就买下该童,渡江送到袁宅,袁公一看,这个男童,正是他失散多年的儿子。可见因果报应确实有,善有善报绝对不差。

◎唐皋,年轻时读书灯下,有女子将他书房的纸窗掏破,偷窥调戏他,唐把纸窗补好,并写上两句话‘掏破纸窗容易补,损人阴骘最难修。’唐如此修德戒色。后来,考中状元,大魁天下。

◎明朝江阴人张畏岩,梦见进入一间高房,取阅一本考试录取名册,名册中有很多空白缺行,问旁边的人,答说:‘这是今年的科第录取名册,凡是经上天考核三年,积有阴德而没有犯过失的人,才能列入名册中。册内的空白缺行,是原本列入可以考中的人,最近犯了新的损德罪行,因而名字被上天削去。’旁人指著后面一行空缺,告诉张说:‘你平生从来都没有犯任何邪淫的罪业,或许可补这行的空缺,必须珍重自爱。’果然,张畏岩在该年的朝廷科考中,考取第一百零五名。

◎明朝宁波人孙某,贫穷度日,曾寄身在塘西张氏家族的教馆当抄写,张家一名婢女,深夜来奔,被孙某拒绝。结果该婢女又找塾馆的教师,两人犯下了淫过。到了端午节,教师疽疮发作,无法痊愈。孙某便代任教师。后来孙某在江口遇到他叔叔,他叔叔说:‘夜来见城隍爷命令鬼吏,将饿死名册更改十余人,其中鬼吏说:孙某应在四十六岁时,在外乡饿死。但因今年曾拒绝某婢淫奔,所以延寿二纪(廿四年),除去他的饿死籍,改列入福禄籍。’后来,孙某到了四十六岁时,果然闹饥荒,米价昂贵,很多人都饿死,而孙某却家中裕足,到了年老,更加富有,活到七十岁无病而终。由此可见,拒淫可以延寿增福,读者如欲求寿,实应自勉德行,拒绝邪淫。

◎陶文僖公,年轻时仪容俊美,十七岁时考乡试,借住民宅,隔邻又女奔陶,接连三次,都被陶拒绝,并因此借住别家,该家主人在前一夜,梦见神说:‘明天有位姓陶的秀才士,会来借住你家,上帝因见他立志端方,补受奔女乱了节操,故将让他考取殿前三名。第二天,陶往借宿,家主人将梦境告诉陶,陶听了,更加自勉德业和学业。后来,果真考中朝廷的榜眼(第二名),官位做到大宗伯。

◎时邦美的父亲,是郑州牙将,原本六十岁都没半个儿子,因此太太叫他买妾,时某便卖了一妾,见该女发绑白布。问女,女答说:‘父亲过世,扶棺到本地,盘缠用尽,不得已才卖身来办理父亲的丧事。’时某听了,觉得可怜,就将买来的这个女子还给她母亲,而且又出钱帮她母女返乡及生活的经费。时某料理完后,回家向太太说明经过,太太说:‘你救人危急,又不趁人之危难,贪得人女,阴德很大。我会再想办法让你生子。’没多久,时某的太太竟然怀孕。有天晚上,梦见一个全身紫金色人端坐在中堂,第二天清晨,便生下了时邦美,长大后,考中状元,官位做到吏部尚书。

◎明神宗时赵某作邑椽,有一指挥使被冤枉下狱,赵尽力为他平冤出狱,指挥使想把自己的女儿送给赵作妾,以报答赵某救他之恩。赵摇手说:‘使不得!’指挥使想勉强赵接受,赵又摇手,连说使不得,始终拒绝指挥使的请求。后来赵某的儿子赵秉忠,坐轿去参加考试,途中有拊轿的说:‘使不得的中状元。’连说好几遍,果然赵秉忠考取了戊戌年的状元。回家后告诉他父亲,赵父感慨的说:‘这是我二十年前的事情,从来都不曾告诉别人,不知是哪位神明告诉你啊。’

◎家住杭州城的北新关吏顾某,奉令出差江南,途中,命小船靠苏州河边,准备船上过夜,见一少妇想投河自杀,顾某上前阻止,问她何故,该少妇说:‘丈夫因欠粮被押入牢狱,命在旦夕,因不忍见丈夫先死,所以想投河自尽。’顾某听了,拿出身上的五十金,赠送该妇,解救她家危难,少妇拜谢离去。顾某出差江南回程时,船又经过该地,上岸到饮食店,端坐用食。刚好所救的少妇家,就在对面。少妇见到顾某,立刻告诉丈夫,邀顾某到家中,款待酒食。丈夫对妇说:‘他对我们有救命之恩,开始家里穷,无法报答,你今夜陪他睡觉,以酬谢报恩。’因此,两夫妻挽留顾某在家中过夜。到半夜时,少妇进入顾某的寝室,顾某断然拒绝,并且披上衣服逃回船中过夜。就在这一夜里,顾某的家乡杭州城失火,大火凶猛,烧毁几十家,其中一家竟然没有被烧,围观火灾的许多众人,都见到火在烈光中,有一披著金甲的天神,手拿红旗,围绕著这一家的房子,火逼近时,立刻被金甲神拨回,结果,左右邻的房子全被烧毁,唯独这一家完好无损,火熄灭后,大家仔细一看,受天神保护,没有被烧的房子,就是顾某家。每个人都说,顾家一定有作大阴德的善事,才会出现了令人惊讶的奇迹。——顾某救了两夫妻的命,功德极大,又拒绝了邪淫,守住名节,阴德更深,品节仁慈崇高,感天动地,因此上天也解救了他一家火灾之难,并且众人得见,彰显善报。

◎明朝罗文毅公伦,去参加会试,船经苏州时,梦见宋朝范文正公(范仲淹)告诉他,来年将是状元,伦谦虚地说不敢当。范公说:罗曾于某年拒绝奔女,德行高远,感动太清,所以来此相报。后来罗参加殿试,果然考中状元。

◎明朝云间人莫文通,世代务农,但乐善好施。有一天,莫拿二十金,乡下买稻种,船经靠黄浦江岸时,见到两个人,绑著一个少女,准备将该女沉落江中。莫问其缘故,对方答说:‘这是我家主人的女儿,主人察觉到她和男人有私情,所以命我们把她投入江中急流。’莫某说:‘她是个还不明白道理女孩,而且事情并没有亲眼看到,说不定私情之事,并不真确。如果你们愿放过她,我送你们二十金。’这名少女因此得免大难,向莫某叩头,愿做婢女报答救命之恩。莫某说:‘我并非贪你的姿色,只是怜悯你年纪轻轻就死于暧昧,现已昏夜,你可以到有灯火的人家去投靠。’莫某当天晚上回家,梦见天神告诉他说:‘救了人命,阴德深重,上天将赐给你贤贵的子孙。’后来,莫的儿子,登上官籍,,孙子莫昊乡试第二名,曾孙莫愚考中举人,愚的儿子莫如忠考取进士,做了方伯官,接连数代,都是做官。至于被莫文通所解救的那名少女,当天晚上逃去,被一教书的文学收留,后来生了六个儿子。何三畏編著善人传,详细记载这件事情。

◎杭州学府的一名柳生,曾因避雨,投宿荒原废宅,见到一少妇已先在废屋内躲雨。柳生不敢心生妄念,自己端坐在屋檐外,直到天亮离去。少妇回家,向丈夫王某禀告,丈夫起疑心而将妇逐出家门,。后来乡试时,柳生的文卷,原本已被废弃不予录取,但忽然又出现在考官的桌上,考官觉得奇怪,细看文章,实在写得不好,又弃于旁。到了考官准备将所有要录取的文卷呈上级堂官时,发现柳生的文章,竟然又在其中,考官心想此生必有阴德,故一并呈上第七十一名,另外,怀疑妻子的王某也同时考取,在集体晋见官师时,官师说起柳生考中的原由,并问柳生积了哪些阴德。柳生只好将避雨的事,举出答复。在座的王某听了,感叹别人的节德清高,后悔怀疑自己的妻子不贞。因此,立刻将逐出的妻子迎接回家团聚。并把自己的妹妹,嫁给柳生,以报其德。

◎明朝太仓周士顾佐,知道被押的卖饼江氏是冤枉的,替她向审判官申诉平冤,因此江氏家,愿以女儿给顾做妾,顾佐坚拒不受。后来顾佐调任到侍郎衙门中办事,有一天,顾到侍郎德家中等候侍郎,忽然被侍郎的夫人见到,这位侍郎夫人竟然是以前顾佐所救的卖饼女江氏。原来,卖饼江氏在出狱后,卖身给商人,商人将她视为女儿看待,并将她嫁给侍郎当副室,后来继任为正室夫人。夫日告诉顾佐,自己时常想报恩,却苦无机会,如今她做了侍郎夫人,会请侍郎报答。侍郎官将顾佐为平民平冤的善事,上疏皇帝明孝宗,孝宗赞叹嘉许,提拔顾佐任部主事官。

◎清朝顺治年间,徐殿元刚考取时,曾有人为了向城隍庙祷祝祈福,夜宿庙中,到半夜时,亲眼见到城隍爷生座,并告诉他说:‘你知道许氏考中殿元的原因吗?因为徐家累代都不犯邪淫,且长久以来都有积阴德的善行。今天徐氏考中鼎甲,只是他家发达昌盛的开始,功名虽是一般人秘而难知,但因果报应却是昭昭显著的,希望你传给世间人知道,但愿罪犯邪淫却不知淫是万恶之首的世人要及早觉悟啊!’城隍爷说完便起驾离去。祈福的这位元人士就将此事记录下来,并且广为流传。后来果真应了城隍爷说的情形,徐殿元的子孙们也大多考取进士科第,一门昌隆显贵,世代不断。

◎明朝冒起宗,从小就虔诵《太上感应篇》,参加乡试时似有神助,下笔成篇,因而考取。及至产假朝廷会试返归,发愿增注《太上感应篇》,因考虑到淫邪好色十分损害阴德,故在感应篇中‘见他色美,起心私之’这两句下,加注列举了邪淫恶报的事证,以劝勉别人不可犯邪淫。帮助冒起宗写注文的,还有南昌罗宪岳。有一日,罗梦见三位神仙,一个颜貌苍老,穿黄色服,两旁各有一位穿紫色衣的仙童。老仙翁取出一册文简,叫左边的仙童朗诵,所诵的正是冒起宗注解感应篇‘见他色美’两句的全部注文。诵毕后,老仙翁随即请右边的仙童念首诗:‘贪将折桂广寒宫,须信三千色是空;看破世间迷眼相,榜花一到满城红。’这首诗的大意是说,冒起宗能不受美色所迷惑,并增注劝人戒色,令世人能看破色相本是空,不应执迷。有这劝化的功德,冒可名登榜籍,受众人的祝贺。结果到了放榜,冒起宗果然高中进士,名列红榜。

◎狄仁杰是唐朝有名的宰相,年轻时长的丰神俊美。有一年到京城参加考试,住在客栈,客栈的主人是一个年轻寡妇,见狄仁杰长得俊美,夜间便去挑逗。狄仁杰楞了一下,马上转为心静气和,告诉寡妇说:‘我原本也有点心动,但立刻想起一位高僧教我戒色息淫的方法,心就恢复理智和清醒了。那位高僧教我,当遇到美色时,只要马上观想对方生重病时,容貌枯干憔悴,眼睛深陷的样子,并且想像对方病死,尸体溃烂流脓,满布脓血蛆虫的可怕样子,内心就可以平静下来。你现在对我动了淫心,是因见到我的美貌,你不妨依照高僧说的观想一遍。’寡妇便依法观想,片刻后,寡妇向狄仁戒杰下拜,流著眼泪说:‘感谢拒绝我的挑逗,保住了我的名节,又教我这么好的方法戒淫,我自丧夫后,虽然力求守住妇节,但内心仍然难熄淫欲,如今我照你教的方法观想,果然内心就清净了,从此,我可以彻底为亡夫守节了。’这位年轻寡妇此后一身坚守妇节,并得到了朝廷的表扬。至于狄仁杰,则因能拒美色,又保人妇节,终于考取状元,位至宰相,安邦定国,而且销毁淫词,大力提倡戒淫,以道德教化百姓,成为历史上的一代名臣。

◎云间人谢汉云,自幼多病。因念及所有恶业中,淫色的恶业是一般人最容易犯的,所以他重新编订《不可录》,准备广为流传,劝人戒色。当书刊刚印成时,他多年的病症竟然完全消除了。而且后来子孙都很有成就。

◎宋朝进士王行庵与表弟沈某是邻居。沈一向好色,王公常劝表弟不可好淫,但沉都不听。沈曾暗中指使仆妇去引诱王公,遭王严拒,随即又选择一位美婢,令她去诱惑王公,但仍遭王拒斥。这是沉意图破坏王的戒色,以便取笑他的计谋。有一天,王与沉结伴外出,中途遇到盗匪,沉因坐得船小,得以脱免。王坐的船则被盗拦截,但霎时雷电交加,盗匪受惊,害怕得赶紧离去。王公因此安全回家,毫无损失。后来,某日沉某外出回家,正巧碰见自己的妻子与男人苟合,沉想拿器具将二人击杀,但双手忽然无法举动,竟怒目顿足,长叹一声而死。至于王公,在五十岁时生病,请道士社醮向上天祈康,道士伏地叩拜许久,向王公说:‘你本来寿命只能活五十岁,但上天见你两次拒淫,又能诚心劝人戒淫,特让你延寿三纪。’后来王公果然病体转健,活到八十六岁,并能亲眼看到自己的子孙富贵发达。——王公能戒淫拒淫,又有劝人戒色,故得上天增福添寿子贵的善报。沉某不但自己好色,还企图破坏别人的戒行,虽然计谋未成,但恶心已甚。终于遭到亲见妻子与人邪淫,自己愤死的恶报。足见,能戒色者必得福,好邪淫者必遭祸,读者不可不慎啊!

◎嘉兴有一生,参加科考,总是落榜。但为人隐恶扬善,遇见子弟亲友谈论闺房淫事,他便严正地加以训戒,因而作了《口孽戒文》来训勉后学戒淫及谈淫色。有一年,又去参加考试,放榜前一夜,梦见他的先父告诉他说:‘你前世时,年少就考取进士,时恃才傲物。故上帝罚你今生屡试不中。但因你作口孽戒文,文昌帝君认为你劝人戒谈淫色,阴德很大,故特奏上帝,补列你的功名,盼你更加修德,报答天神。’放榜果然考取,作官后更加谨慎言行,宽厚待人。后来作到御史大人。

◎宋朝末年端宗时,,元军攻台,近海有一民妻貌美,被元兵掳到军中,千夫长想将她占为己有,杀了她的舅姑和丈夫。民妻王氏誓死不从,假装说:‘必须她为夫舅等服丧满月,才能伺奉千夫长,千夫长见她个性节烈,求死不难,便答应了。但依然逼她随军而行,在元军行经清风岭时,王氏仰天叹说:‘我现在可以死得其所了。’乃咬破自己的手指,用指血在大石上写出她为夫守节的诗,写好后,马上跳崖自杀而死。到今天,年代虽相隔已久,但大石上的血迹凸起,依然清晰可见,不受风雨的剥蚀。曾有元朝杨廉夫,因不相信王氏守节自杀的事,写了一首诗加以谤辱,结果始终无法生子,有一夜梦见一妇人说:‘你还记得所写毁谤王节妇的诗吗?虽然你这么做,无损于节妇的名节,但你毁谤节义,罪恶很重,上天因此罚你绝子绝孙。’杨醒后,深感后悔,将自己从前所写毁谤的诗完全改掉,并另外写了一首赞叹王节妇的诗:‘天随地老妾随兵,天地无情妾有情。指血啮开霞峤赤,苔痕化作雪江清。愿随湘瑟声中死,不逐胡笳拍里生。三月子规啼断血,秋风无泪写哀铭。’后来杨又梦见该妇人来道谢。不久,杨便生了一子。

◎宋朝包宏斋,八十八岁依然体健神旺,受封作枢密使的官。有一次朝廷官吏宴会,贾似道猜想包必有特殊的养生术,在席间问包,包说:‘我有一服丸药,但这是不传秘方。’贾似道欢喜请教,包缓缓的说:‘因为我吃了五十年独睡丸。’满座宾客听了大笑,但也都敬佩包宏斋能戒淫五十年,因而到老依然精神强健。

◎明朝邝子元,有心神昏滞、精神衰弱恍惚的病症。向一老僧请求治病药方,老僧说:‘人之所以心神得病,大多起因于妄想杂念,,必须要学习念起即觉,斩断妄念,才能祛除病源。有你现今的病,乃因淫欲过度所致。身体沉溺于淫色而耗损元气,这是外感之欲,深夜睡眠前后,思念美色,乃至于犯淫梦中,这是内生之欲。这两种淫欲纠缠并作,必然会耗竭元精,增重疾病,伤害性命。要想治病,必须身体戒除淫行,内心断除淫念,如此则能肾水不败,心神清明,久而久之,病症自然消失。’邝子元听了老僧的教示,回去后远离淫色,清静自心,扫除欲念。如此,经过一段时间持续不断,终于心病不药而愈,身心康健,实在归功于戒淫色、除妄念的良好功效啊!

◎杭州有一老翁,已经百岁,依然面貌光泽,晋见知府大人蒲得政,蒲大人问他养生之术,他说:‘很简单,因为早年就已断绝淫欲,所以长寿体健。’又太苍州张翠,九十多岁还能作画,耳聪目明,有人问他,他回答说:‘只是早日对淫欲房事淡薄节制罢了。’

第四章 邪淫的祸报事例

◎李登,十八岁就考取解元,但此后一直到五十岁,都无法考中进士。向叶法师请示原因。叶法师便替他叩求文昌帝君指示。帝君命神吏拿李登的官籍,宣说开示,查李注销生时,天帝赐玉印,命中原本注定十八岁中解元,十九岁考取状元,五十二岁官位做到宰相。但因十八岁得举中解元后,暗中偷看邻女,虽然淫事没成,但却将邻女的父亲冤枉入狱。因此上天罚他慢二十年考取,并降二甲。可是李登随后又侵占兄长的屋地,乃至于诉讼。因此上天罚他再慢十年考取,并降三甲。又因李登后来在长安,奸淫一良家妇女,故又再罚更慢十年(前后合计已被罚慢三十年)。但最近又盗取邻女,上天见他作恶不断,虽然前世积福,今生原本命好,但一而再、再而三的犯邪淫、作恶事,如今不但削掉他官籍命中的福缘,而且死期快到了。叶法师将上述文昌帝君开示的情形告诉李登,李登听后,对自己一生的作恶多端。惭愧悔恨而死去。

◎《水浒传》的作者施耐庵,书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。如此诲淫倡盗。结果,施耐庵的儿子、孙子、曾孙,生下来全部是哑巴。报应十分可怕,奉劝知识份子,万不可写助长淫风杀戾的文章,否则非但害惨了许多人,更害惨了自己和子子孙孙。

◎王实甫写的《西厢记》,描写男子偷情私会的情行,导致许多人见了就起邪思淫念。结果书还没完成,作者自己无法克制,嚼舌而死。

◎唐朝诗人元稹,见表妹崔莺莺长得绝世貌美,想娶她为妻,却求婚遭拒。竟然愤而写《会真记》,虚构他表妹和人偷情唱和,毁谤他表妹的名节,致使崔莺莺蒙垢千秋,而且又导致后世的读者,学习偷情私会。结果,元稹死时痛苦万分,而且死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。

◎维扬某生,写了一本淫书,刚写完时,就梦见天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。后来因为子夭折,家贫困,就把写的淫书出版。结果没多久,两眼变瞎,手长恶疮,五只手指纠缠相互扣牢,痉挛而死。——以上数例,都是写作淫书的恶报,当知天地冥冥间有因果报应,丝毫不爽,读者们当引以为戒,莫逞一时之快,致遭惨祸临身。

◎一位做官的后代子弟徐生,年少才高,因见邻女貌美,叫妻子引诱该女过门刺绣。有一天,徐生藏身绣塌后面,妻子假装出去办事,徐生因此强奸了邻女。女方父母发觉了此事,逼令女儿自杀。其后,徐生每次进入科场参加考试,总见到该女披著血衣现身,因此徐生每回都无法考取,后来被乱兵所杀。

◎张明三随著任官于琼崖的父亲而居,引诱指挥使的两个女儿离家出走,暗中携带二女渡海私奔。女父在后急急追赶,张明三眼见快被追上,将二女推落海水溺死。过十年后,张的腰部得病,请姓孙的医生诊治,治后稍有起色,孙医生便梦见自己被二女人托拉下水,二女并说:‘我们本是琼崖人,今特来此索取张明三的命,你怎可阻挡我们报冤复仇。’孙医生惊醒后,将所梦告诉张明三,而且不敢再为他治腰病。张明三感叹的说:‘冤孽到来,我必危险了。’果然,第二个月张便死去。

◎刘尧举为了参加考试,雇船上京,却调戏诱淫了船主的女儿。当天晚上,刘的父母同时梦见天神说:‘你们的儿子本来这次可以考取,但行为不义,已被天榜除名了。’结果考试后,阅卷官本想将刘录取第一名,但又见到他的答卷格式不合,便不予录取。刘大为悔恨,后来终身潦倒。

◎常熟县钱外郎,见同乡里,有一妇貌美但家贫。便用计假装好心,借钱给他丈夫,叫他到近海临清去做卖布的生意。钱外郎因而得与该妇通奸。有一天,她丈夫出门后,因潮水退落,无法乘船,便折返回家。回到家时,正巧撞见自己的妻子被钱拥抱,两人饮酒作乐。丈夫惭愧愤怒,立刻又转回船中。钱外郎和该夫怕奸情丑事外扬,二人商议密谋,在夜晚时派遣佣人,扮作强盗,前往杀害了该妇的丈夫。此事被知情的族人向官府告发。两人被捕并被判死罪。但钱外郎花了许多银钱越级上诉,买通官吏。结果竟然免罪释放。可是两人刚踏出官府大门,忽然雷雨大作,钱外郎与该妇两人同时被雷击死。通奸人妇,又杀害其夫,纵使花钱买得释放,但天理昭彰,报应分明,冤魂缠绕,终究逃不过上天的恶报惩罚。从古至今,淫人又杀人者,必都遭到极惨报应。犯此恶者,实在无异于拿刀自杀。故奉劝世人,万万不可造此罪孽。

◎张宝任成都府知府大人,见华阳县李尉的妻子美貌,想占为己有,正巧李尉收人赃款事迹败露,张宝将李弹劾并流放岭外,李尉在被放逐的路上死去。张宝便重金贿赂李母,将尉妻娶过门,达到了她占有人妇的心愿。但不久,该妇生病,梦中见到李李尉的魂影现身,妇即死去。张宝又梦见亡妇告诉他说:‘李尉已向天帝诉冤,早晚回来取你性命,你要深居府内避开他。’张宝因此不敢出门。又一日黄昏时分,张坐在府堂上,远远地见到堂门外边又红袖向他招手,张以为是李尉的妻子,急忙下堂往前,却撞见李尉的冤魂,被李抓著殴打,张宝口鼻出血而亡。——足见占淫人妇,又陷害人夫者,纵使位居高官,也一样难逃报应。世人不可自认地位显贵,杖财仗势,便胡作非为,欺淩部属或百姓,倘若如此,终将报以自身,求救无路。

◎清朝凤阳汪生,在康熙年间,准备前往考试,家中从未开花的荷池竟开出并蒂二花,汪生一家欢喜,认为是将可考取的瑞兆。谁知当天晚上因得意忘形,竟饮酒调戏婢女,并加淫污。次日清晨,见到并蒂莲花已经枯折。而且汪生夜梦晋见文昌帝君,看到自己原本名列天榜,突然被帝君削去,虽然再三叩拜,却也难以挽回。梦醒后,心知不详,忧心赴试。果然三番应试,都无法录取。只好垂泪返家。——花开并蒂,命中原有功名,却因一念之差,身犯邪淫,因而功名被夺。榜名虽是天神所削,但论及因果,其实是汪生自己抛弃。因为,有败人名节罪过,才会有功名丧失的报应。所以,这是自造恶因,果报自受,不可埋怨上天。读者们若是有意求取功名,则不可自命风流,应当以此为戒镜,保节重德。

◎明朝正德九年,玉山邑有一王生,在母丧期间取媳,双方事先约定,须等七七丧期过后,才能行周公之礼完婚,因此女睡房间内,王生则睡亡母棺柩旁守丧。到了夜间,有人敲妇房门,婢女向妇禀告,以为是新郎来到,妇因此放其入门同睡(古时有许多嫁娶,仅凭媒约,男女双方在未完成洞房之礼前,并不相识),这名男子到次日清早五鼓十分便先溜走,向妇说:‘恐怕外人知道,说我有不孝之罪。’结果每夜都是如此。这名男子并向妇取走嫁奁金饰。王先在七七丧期满后,准备了完婚的酒礼,双方相谈之下,妇才发现,原先每夜洞房同睡的男子,根本不是自己的丈夫,自己清白被骗、嫁奁被夺。妇伤心痛哭,发誓不愿再活,立刻赶回娘家,将情行告诉父母后,便上吊自杀而死。王生准备将与先母同处埋葬,将女棺引到墓地时,忽然天色大变,雷电交加,闪电缠住了送葬行列中的一个男子,并将他托到尸棺前下跪,这名男子竟是王生的堂哥,两手捧著骗得的金银嫁奁,跪著被雷电打死,身体立刻四分五裂破烂。这件事震惊了全县邑的所有民众。——趁人守丧,骗淫新娘,夺人清白,致人于死。这种男子,天理难容,除了在众目睽睽之下,恶行败露,,遭雷劈死外,魂魄也必坠入地狱,受地狱严刑之苦。

◎清朝顺治年间,嘉兴钱某,曾受聘同乡某家当教师。该家大小于清明节时,都外出扫墓祭祖,只留下一个十七岁的女儿看家。钱某趁此机会,便诱淫了该女。后来该女有孕,肚子渐大,在父母责问下吐露真相,乡民们认为钱某还没有娶妻,故到钱家说明,要钱某入赘成婚。钱某不但拒绝承认淫事,还狡辩说是女方自己做了丢脸的事,赖在别人头上。女方父母非常愤怒,责骂女儿不贞,该女便用丝巾上吊自杀。后来钱某时常梦见该女手抱婴儿,现身站立床前。钱某登第后做江宁司理的官,不久镇江有叛乱,抓到叛逆,交给钱某会同审理。钱某趁机收取叛党的贿赂,事被发觉,钱某被叛绞刑。在受刑的前一天,钱某又梦见昔日被自己淫害的女人,拿丝巾缠拉自己的脖子,第二天,钱某就被正法绞死。

◎明朝时,宜兴有个开染料店的寡妇长得极美。一木材商人见了心喜,用各种方法讨好寡妇,但始终无法得到她。因而设计,趁夜间把自己准备贩卖的木材丢了数根在寡妇家,第二天便向官府告寡妇盗取她的木材,这木材商又花钱贿赂官府上下,对寡妇尽加羞辱,希望寡妇能跟从他。寡妇受了许多委屈,向家中虔奉的神明哭诉,夜梦神明告诉她:‘已经派遣黑虎替你做主了。’果然,过不到几天,该木材商进山贩卖木材时,突然跳出一只大黑虎,将木材商的头咬去。木材商一片恶心淫念,想占有寡妇不成,反而落得无头惨死的报应。可见害人其实是害己。

◎清朝嘉善学庠有一学生姓支,参加乡试回家,告诉朋友顾某说:‘我神魂恍惚,好像被阴邪作祟,希望能请和尚来为我忏除以往的罪孽。’顾某便去请和尚前来探视。支生突然发狂,已完全不同人的声音说出:‘我含怨三世,到今天才能报复他。’和尚问有何仇恨?该冤魂借著支生的口说:‘我前世是他的属将,他是主将姓姚,因窥知我的妻子年轻貌美,企图夺占我妻,便派我出兵征敌,将我陷于死地。我妻因而自刎而死,全家骨肉离散。他后来为国死于忠义,我无法报仇。再世时,他又当高僧,我又报仇不得。第三世时,他当宰相,因有政绩,福禄保护著他,我仍然无法报仇。到了今生,他原本注定有功名,但最近犯了邪淫罪业,功名文昌削去,我才总算得手,可以报仇。’顾某听了,代替朋友恳求说:‘请你放过他吧!怨家易解不易结。’该冤魂说:‘我愤恨难消,绝不放过他。’支生竟因此全身颠踣摇摆而死去。——图染人妻,陷人于死,虽然经过三世,依然受冤魂报复,因果报应如此可怕。故世间众生,千万不可造恶因,尤其淫、杀二业是罪中之重,故万万不可犯淫业,不可造杀业。以免果报临身时,后悔莫及。

◎贵州省某生,每次参加官试都落第。因此乞求张真人,为他查天榜,真人伏桌代查,神明批示说:‘此人原有功名,但因盗淫婶亲,故功名被除去。’某生辩说并无此事。结果神又批示说:‘随无实际行为,但又盗淫之心。’某生十分悔恨,因他在年轻时,见婶婶貌美,确实曾动过邪淫的心念。——淫念生起,随无事迹,但功名已失。上天察看人心,有如电光分明。世人不可不慎,恶事莫造、恶念莫生。

◎严武年轻时与一军官是邻居,见到他女儿美丽,千方百计引诱,终于两人一起私奔逃走。军官告到朝廷,朝廷便下令追捕。严武畏罪,杀死该女,企图灭迹。后来严逃往四川省居住,忽然得病,见到该女冤魂前来索命,女魂说:‘我和你一起私奔,虽然失德,但也并没有辜负你,却被你杀害,你真是残忍,我已经告到上帝,准许我明天复仇。’第二天清晨,严武果然死去。

◎江宁差役刘某,告诉一位被收押的监禁的犯人,他的罪必须缴纳十余金才能释放,刘某又见该犯人的妻子有姿色,想加以奸淫,女因念及丈夫的性命安危,勉强从命。并且将卖女儿所得的二十金都交给刘某,做为赎罪的费用。谁知刘某竟将二十金私自花用,并没有代为缴纳官府。过了几天,妇见丈夫仍然被押,没释放,托族人打听消息,才知赎金被差役刘谋私吞。妇将情形告知丈夫,丈夫伤痛而死。过了十天,差役刘某寒热交攻,自言自语的说:‘某人在东狱告我,马上要审判。’接著跪地哀号,自说该死,并说因为自己惯于说慌欺人诈人,舌头将受地狱铁钩钩刑,一会儿,刘某将自己的舌头伸出数寸,用牙齿一咬粉碎,血肉淋漓而死。

◎宿松杨某,在学庠中很受器重。杨某私下供奉关圣帝君十分诚敬。有一夜梦见关帝赐予方印,因此自信当年科靠必可考取。不料杨某后来竟在楼下奸淫了一良家妇女。考试结束回家,又梦见关帝向他索回方印,杨某问帝君:‘印已赐我了,为何还要索回?’关帝说:‘不止要索回印,而且兼要索你性命,你在某月某楼下所犯的淫恶,难道还能心安吗?’结果不到一个月,杨家父子都相继死去。——对神明虔奉诚敬,固然是好事。但世人万不可自以为有神佑护自己,因而骄傲作恶,否则岂非陷神明于不义?如此作恶,罪孽更重。神明只对清净存心,积善积德的人赐福。故世人倘若犯了《太上感应篇》中‘指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事’的行为,则是污辱神格,罪过不浅,不但得不到神明的护佑,反将因罪上加罪,而自招恶报。

◎明朝正德年间,有一秀才姓符,死后托梦给儿子说:‘我因生前犯了邪淫,明天将投胎到南城谢五郎家做狗,希望你能做善事,为我忏悔罪业。’刚说完,就有一鬼用白皮蒙住符秀才的头,悲啼而去。秀才的儿子惊醒后,第二天便往谢五郎家,果然谢家母狗生了一只小白狗,便将它买回来,而且广行善事为白狗忏悔,经五六年后,狗突然绝食而死。又经过一个月,符家丫环突然像中邪一般,大声说话,有如秀才,并把家人全部召来说:‘我因十八岁时,经过兄嫂房间,嫂嫂指环落地,叫我捡起,我因此动了淫念,后来彼此谈笑风生,几乎破了节义。嫂嫂竟病死,我也觉得神思昏乱,第二年即死,被鬼卒押到谢家投胎做狗。现因你为我行善有功,罪业得消,我今将往山东赵医师家做第五个儿子,行前回此,附丫环身话别。’说完,丫环跌到在地上,清醒过来。

◎云间人吕某,是世家子弟,平时纵情淫欲,就连一家大小女婢丫环也都好淫成病。后来子女几乎都病死。家庭又因诉讼破败,屡次遭受官刑。吕某到了中年因穷困潦倒,寒不得衣,饥饿无食,房屋破漏,病重没人看视。死时也没有棺材覆身,遍体长满蛆虫,十分凄惨。看到的人无不摇头叹息。

◎清朝康熙年间的癸酉科进士考试,有一考生接了考卷,忽然见到鬼魂,跟著自己进入考场号房该生整夜惊慌哭泣,全考场的所有考生,也都为之不安。到了考试的第二晚,鬼魂附前掐住该考生的颈子,该生大声呼叫救命,并又大声自言自语地说:‘某年我到湖北省,喜欢一女子,骗他还没结婚,可以娶她为妻。该女因而献身给我,又送我金银。等带她回家后,家中原配妻子不肯容纳,该女竟因此死去。现在他来讨命,我不能活了。’说完后,又不断乞求饶命,过了一会儿,就没声音动静了。邻号的考生呼叫看守考场的军兵探视,见到该生的脖子,被自己考试用的毛笔上的红绳缠绕而死。——南陵丹桂籍批示说,这是私害了一女子的报应,必使他进入考场而死,又必使他自言自语说出原故而死,又必使自己的丑事被全考场的所有考生知道而死。可见上天显示邪淫的报应,是十分痛切警惕的,深望世人绝不可犯下淫恶,害人又害己。

◎明朝荆溪地方,有一富一贫两人是朋友,贫人的妻子貌美,富人企图夺占,设计向贫友说,有某处可让他们夫妻投靠生活。富人准备了舟船,带著贫人夫妻出门,船行到靠山边时,富人叫贫人的妻子守船,诈称要先于贫人一起上山拜访投靠处,结果竟把贫友引到树林深处,拿出斧头将贫友砍死。然后假装哭泣下山,向贫妻说老虎咬死了她丈夫,带贫妻上山寻尸。到了山林时,竟强抱贫妻,企图奸淫。贫妻抗拒不从,突然出现了一只老虎,将富人咬走。贫妻惊慌走避,以为丈夫一定死于虎口,十分悲恨。突然见一人哭泣而来,竟是被富人砍死却活转过来的丈夫,两夫妻各自诉说遭遇,转悲为喜的回家。

◎余杭有一姓张的商贩,到金陵做生意,客居旅店。有一妇自称是邻居,与张通奸相好。过了多日,张暗访邻舍,并无此妇,疑心责问,该妇说:‘没错,我是一个有事情想拜托你的鬼魂。有一位叫杨枢的,不是你的同乡余杭人吗?’张说是,妇咬牙切齿的说:‘他是一个负心无意的人。我本是娼妇,与杨枢相爱,两人誓盟生死结为夫妻,我并交给他所有的积蓄。后来他告别,竟不来娶我,且另娶别人,我因此含恨而死。这间旅店便是我从前所住过的旧宅,我盼望能随你到余杭,察看杨枢的新妇究竟是有多好?’张姓商人答应了,带她同往,到了余杭后,鬼妇便向张辞别,自己前往杨枢的家。正巧杨枢生日,做寿请客,在寿宴上,杨枢暴死,所娶的妻子也重病几乎死去。张姓商人听到这个消息,大为惊讶。

◎张安国,文才颇好,却轻视道德、行为不检。曾奸淫了一邻家女子,导致该女死于非命。后来张去应考,主试官对他的文章非常赞赏,想取做榜首,突然听到半空中传来叱责的声音说:‘那有淫人害人的人,可以做榜首的。’主考官听了倒在地上昏迷,等醒来时,看到所放的张安国的文卷,已经撕裂得粉粹了。放榜后,主考官特别召见张,告诉他没被录取的原故,张安国因此惭愧而死。

◎明朝晋江人许兆馨,是中举的举人,有一日路过尼寺,喜欢上一位年轻的尼姑,便依靠权势,强行奸淫.第二天,许兆馨竟忽然咬断了自己的舌头而死去。

◎滁阳县人王勤政,和邻妇通奸,彼此并约好准备私奔,不料该妇竟因此杀害了丈夫,王听了十分惊骇,立刻独自逃跑,逃到七十里外的江山县,以为灭祸可以脱身了,感到饥饿,便进入饭店准备用饭。谁知店主竟为他准备了两人用的饭菜,王向店主说:‘我一人而已,为何准备两份的食物?’店主说:‘难道这位随你一起来,在你身边的披发男子不是人吗?’王大惊,知道是怨鬼随身,因此便到官府自首。王与邻妇两人同时受死伏法。

◎铅山地方有某人,见邻家妇美,挑逗不成,便趁著邻妇的丈夫生病卧床且天打雷雨的昏暗之时,穿著配制的两翼花衣,跳进邻家,手持铁锤击杀了邻妇的丈夫,然后再跳出,让人都误以为邻妇丈夫是被雷打死。后来便叫媒人往求娶妇,妇因贫困,只好答应改嫁,两夫妻感情不错。有一天,妇整理衣箱,发现了两翼花衣,觉得制作怪异,丈夫便得意地自己以往船花衣假冒雷神,击杀她前夫的事,妇假装一起说笑,等她丈夫出门后,妇便抱著两翼花衣,前往官府控自己前夫被杀的实情。官府捕押凶犯,判处绞刑死罪。在绞刑当天,天雷大震,头被震落,肢体裂而死。为了夺取人妻,假冒雷神杀人,虽然计谋得逞一时,终究天理昭彰,事迹败露,自己反而真的遭雷震杀,身首异处。可见造下什么样的恶因,必然就会得什么样的恶果。因果报应,世人不能不信。

◎宋朝江西省南昌县,有一对双胞胎兄弟,长大后不论相貌声音都十分相似,两人也都各生一子,命运遭遇也大多相同。但是,到了三十一岁时,兄弟二人一块到省城参加乡试,寄宿在一家旅舍,邻居有一美艳寡妇,先去挑逗做兄长的高孝标,但被孝标端正地加以斥责拒绝。孝标并因此先训诫其弟高孝积,吩咐孝积,如果邻妇前来引诱,不可接受,以免败德。孝积表面上接受其兄长的劝诫,暗地里却竟然假冒兄长的名义,与寡妇通好,纵行淫欲。不但骗寡妇说,等考试得中,必来娶她,而且又骗取了寡妇的所有财蓄。两兄弟此时在德行上,有了很大差异。结果放榜,兄长考取,弟弟落弟,兄长高孝标又于春试后,考取进士。寡妇以为与自己相通,约定婚嫁的是高孝标,但久久不见前来迎娶。便再病中写了一封信给孝标,痛恨地责骂无情无义。孝标接到信后,责问弟弟孝积假冒自己的名义与寡妇相通相约,乃教训弟弟悔过向善。可是这时,寡妇已经郁恨病死。第二年,孝积的独子戏水中淹死,而兄长孝标的儿子却安然无恙。孝积伤恸儿子夭折,眼睛哭得变瞎,潦倒又绝后,不久也跟著死去。兄长孝标却能独享富贵长寿、子孙满堂、福报圆满。——两兄弟原本运途遭遇都相似,但下场却差异极大。可见命运并不足以依恃,重要的是自己能否守节守德行善。如果犯了过错,能痛自改悔,力行善事,应当还能挽回造化。若还不能回国行善,那恐怕就真的要像此例中高孝积了。

◎清康熙年间衮州属县有一郑生,爱慕舅家的女儿美艳淑惠,因此求婚,却被舅家拒绝。郑生便贿赂舅家婢女,取得舅女的睡鞋和香囊,并以此散播谣言,说舅女和自己已有淫行,企图使舅女嫁不出去,自己便可求得。舅女得知毁谤她名节的谣言后,愤而切腕自杀而死。女父告到官府,官府收押郑生,明白案情后,判处郑生受五刑而死。

◎江南有一书生,文思敏捷,但平常喜欢谈论人家闺房淫事,某年娶产假观考,忽然见到自己的答卷上出现‘好谈闺阃’四个字,该生急忙用手擦去,结果擦破卷纸,因而无法考取,潦倒终身。——谈论淫事,容易引人遐思,甚至害人犯淫失节,有助淫之罪。故君子除劝人戒淫守德外,不谈闺房淫事、不笑谑淫语,以免损害阴德。

◎明朝江苏省有一姓秦的书生,十分博学多才,精通诗词乐府,但做人轻薄,尤其喜欢讥笑讽刺别人。看到人长得不好看,便立刻写一首诗讽刺,听到别人做事可笑,立刻就吟出一首歌嘲笑。得知邻居闺房中事,便做十首黄莺诗相送,绘影绘风,流传远近。因此常被人向官府控告他损人名誉、伤人名节。但却始终不加悔改。到了晚年,忽得疾病发疯,自己吃自己的粪便,拿刀刮自己的舌头。家人为防意外,将他锁在房内。却竟然把自己的舌头咬烂吞吃,臭气散出房外。后来撞破窗户,拿斧头砍死了自己.。——此例是自己造下口恶业,自己遭受口恶报的实证。世间有许多人不修口德,一张嘴伶俐伤人,以恶毒的话语,或刺伤人、或嘲笑人、或欺压人、或诈骗人、或挑拨离间、或毁谤贤善、或污人名节,乃至于以一张嘴杀人、陷人于死地,导致一张嘴巴造下无边罪业。须知万般带不去,唯有业随身。世人当自我勉力,常说温和慈悲语、常说善德益世语,无论是对自己家人或一切人,皆当如此。倘若依靠自己有财势,便常用嘴巴欺人、淩人、伤人、害人,责现世报应正好如同此例,来世也必然会遭受恶口的无穷苦报。

◎李叔卿,做官清廉谨慎,却遭到同事孙岩嫉妒。孙岩为了毁谤叔卿,竟然散播谣言,对众人说:‘叔卿空自有名,我看他却只是狗猪。’众人问此话怎说,孙岩便无中生有,竟然捏造说:‘叔卿妻妹和男人有通奸淫私。’这个谣言竟传于远近,叔卿得知,想问妻妹,又不便开口,不明不白受此谤辱,愤恨难忍,结果郁愤而死。妻妹听到了这件事情及谣言,也大为惊讶痛恨,上吊自杀而死。在两人死后,不到几天。雷雨十分暴烈。孙岩被雷电缠托到叔卿的家门前,活活被雷打死。孙岩的尸体在埋葬时,葬土和棺木再度地被雷电劈开,尸体暴露野外。——只因一念嫉妒,竟造谣毁人清誉、谤人名节、害人性命,实在是罪恶深重,无怪乎上天降下重报,以天雷两度击身又劈尸。孙岩以一张嘴害了两个人的名节和生命。但报应如山,孙岩也因此以一个身体两次被雷劈打,真是恶有恶报。世人当引为戒镜,不可造谣言、不可毁谤他人名节。

◎壬子年浙江省官试考场,夜间有一妇人游走场内呼叫东阳王二,全场考生害怕,有人拿火烛来照,却又不见,场内依号寻找,果然有一叫王二的考生,众人责问他为何考场会出现鬼怪。王二想了很久,说自己数年前曾和同乡族人聚在一块谈话,在谈到村中有一寡妇为亡夫守节的事时,自己以为难信该妇能守节,竟向族人说了一些戏谑谤语,传到了该寡妇的耳中,寡妇不堪受人毁谤戏辱,气愤而死。王二向考生们说了原故后,自己也害怕,不敢考完试,自行先收拾离开考场。结果刚出考场,便在阶道上跌倒,被扶到寓所,第二天清晨竟不治死去。——可见随便乱说话,也会产生无穷之害,尤其有关别人名节的事,更加不可轻易出口。

◎蓝润玉,年二十岁,就已颇具才华,而且仪表出众,同学都期许他能高登朝堂。蓝某住家隔壁是尚书家,尚书的女儿才貌绝佳,蓝生偶然遇见,便不断渴想,且在隔墙下挖空半块砖,每日偷看,达半年之久。后来尚书女出嫁,蓝生无法再偷看佳人,就写长相思词,被来访的一同学看到,将该淫词丢入火堆烧掉,并告诫蓝生,不可告诉别人偷窥邻女之事,否则将大坏阴德,蓝生不接受劝告,反而讥笑该同学迂腐。后来入场参加考试,蓝生梦见自己的眼睛被神明挖去,醒来后两眼疼痛,好像针刺,两眼张不开,无法下笔,竟因此缴白卷,而且回家后眼痛不止,两眼终于瞎掉成盲反观当初毁去蓝生所写淫词的那位同学,在这次官考中,考取第一名榜首。

◎江苏省有某家公子,想奸淫一寡妇,同窗朋友便为他设想计谋,约定某日前往。到了该日,公子的父亲梦见神告诉他说:‘你儿子本来可有功名,但因心术坏,功名完全削去,至于为你儿子设计害人的该友,应当斩肠死去。’父惊醒后,便到学堂,果然看到儿子的朋友哀叫腹痛而死,而自己的儿子也渐渐发疯,披发走在街上,终于无法救治。

◎清乾隆年间的进士皇甫某,在被免官后,讲学于丽泽学院,后来夫妻两老,困顿而终。皇甫某曾将自己的遭遇向人诉说如下:‘我中进士后,曾任县太爷,当时县里有一门生,有才无德,在考中举人后,嫌自己订婚的妻子贫穷,想要退婚,正巧该女得了肚子腹胀的怪病。某生便到县衙向我控告未婚妻不贞有孕,请求断离婚约。当时我派人拘讯次女,并且不问是非,不容许该女辩明就随便认定该女不守贞操,结果该女为表示清白,竟拿出刀子把自己的肚子剖开,证明肚内无胎儿,该女因剖腹而死。这件事情被朝廷查知,便判谋生死刑抵罪,而我的官位也因此被罢免。我原本有一子,已到读书成长的年纪,无奈却在大白天里,看见被冤死的该女现身,因而死去。现在我两夫妻年纪老迈,却没有半个子女可以依靠,将来只怕要做个没人祭祀的鬼魂了。我所遭受的报应,也是很酷烈得了。’——做官的人,如能慈爱百姓,为民救苦察冤,公正而宽厚,则可以修积无量阴德。但如果像此例中的皇甫某,身为父母官,却不恤民怨,胡乱判案,依仗官势害得女子以清白之身,却无辜名节受谤而冤死。落得自己丢官又绝后,困顿终老的报应。所以做官的人,在判案情形时,务必要清明公正、仁慈宽厚。尤其事关百姓的名节和生死时,更需倍加谨慎,以免一念之差,误民害民。若能慈民,相信福禄寿将可绵延增厚了

第五章 悔过向善的福报实例

◎明朝时人洪焘,有一天暴毙,恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问一生的食禄如何,绿衣人从衣袖中抽出一个大纸袋给洪看,洪看到纸后注写著原本可做到参政事的大官,但因在某年月日奸淫了一处女,将为任转运副使的小官。洪看了落泪,向绿衣人问,什么办法可以补救,绿衣人告诉他只要力行善事,就可补过。突然走到前面一条大溪,绿衣人将洪推落溪中,洪大惊而醒过来。这时已经死了三日,家人因摸到洪心脏还暖热的所以还没入殓。洪醒来后,痛自悔改过失,尽力广行善事。结果后来不但被皇帝封为端明殿大学士的高官,而且享受上等长寿而终。这实在是力行悔过向善,因此转祸为福的报应啊。

◎清朝汉阳有一书生,平常有才名,但数次考试都落第,朋友为他扣求请乩,神乩答示,该生本应有功名,但因年轻时曾与一婢女私通犯淫,所以想盼功名,已经不可能。该书生听后,十分惊惧,立愿改过向善,并编辑戒淫功过格,广采注解案例,又募款刊印,到处施送。结果到了康熙丙子年,该生再去参加考试,竟然考取上榜。许多人都认为,这是改过行善所得的福报。

◎明朝项希宪,曾梦见自己能考中癸卯年的乡试,但名字上榜却因曾淫污两个年轻婢女,而被天神削去他的榜名。希宪醒来后,发誓戒除邪淫并力行善事,来赎罪补过。经过一段期间后,又梦见自己的名字恢复登于天榜。果然,后来不但考取乡试,而且在数年中,又考取会试、殿试,功名不但恢复,而且显贵。——足见虽曾犯下淫过,但只要能痛自改过并力行善事,一样可以再或福报。所谓‘天道祸淫,不加悔罪之人’是确实可信的,所以世人不能因为曾犯淫行,清白已损,便自暴自弃,甘于沉沦堕落。一定要相信,只要您痛下决心,誓改前非,而且广行善事,则必然会转祸为福的。

◎贾仁,年纪到了五十岁,依然无子。有一天,梦见自己在生育祠叩求子嗣,主神取出一本簿册,告诉贾仁说:‘你曾经奸淫别人的妻子,想要求生,已经不可能。’贾哀求说:‘小民以前无知,乞求能够让我有赎罪的机会。’神说:‘你既然能悔过,如果你劝化十个人不邪淫,就可赎罪。如果再劝化更多人,就可以得子了。’贾仁梦醒后,痛自悔改,并且广劝世人戒淫,很多人因此受到感化。结果,贾仁后来竟生了两个儿子。可见悔改向善,依然能挽回造化。

◎辛卯年浙江省的考试闱场前,有人梦见众神聚会,在考核应由哪些人考取。其中原本要让钟郎当榜首,但钟曾造成一女子含屈怨恨,坐在中间的主神便说:‘他德行有缺,不可录取,要另找一人补名。’旁边的神便提议由余恂代替。某人做了此梦,醒来后,将所梦告诉钟郎,并问明原因,才知道原来钟郎曾淫污了家里的婢女,导致婢女怀疑,但钟的妻子不愿容纳该婢女,婢女就跳河自杀而死,此后钟郎时常内心不安,听到了这个梦后,更加恐惧。果然在该年的省试中,钟郎没有被录取。而且考取榜首的,正是余恂。过了不久,钟的妻子病死,钟郎更是害怕,从此便尽心尽力的去做善事,以弥补罪过。长久行善的结果,钟郎在下次的考试中,竟仍考取解元榜首。——钟郎淫人致死,罪过很重,但在改过尽力行善后,还是得到福禄。所以,读者们如果以前曾犯邪淫,只要能以此例自勉,尽快的痛自改过,尽量做善事,相信也一样能转罪为福。

◎华亭人张某,年轻时曾犯邪淫,后来生了两个儿子都夭折。张某并且又得了肺痨病,长久都无法痊愈。有一次,张某看到了《丹桂籍》,书中注载了许多邪淫报应的案例,自己非常感慨和悔恨,就跪在神前发誓,永远戒除邪淫。并且又印送《文昌帝君阴骘文》,到处施送。过了一段时间后,张某的身体竟完全恢复健康,而且又接连生了三个儿子。

◎明朝有田某人,长得丰姿俊雅,因此乡里中许多妇女争相投怀送抱,一直无法安心读书,便移居到附近的南山寺读书,但寺旁仍有女子私奔而来。田某明知不对,却又无法断除邪淫。田某时常梦中见到一神,有一日,所梦见的神,竟在白天现身,并告诉田某说:‘你原可做到御史官的大福命,但因多情于花柳,功名已几乎削尽。上帝命我来监视你,如果你能从今天起便彻底改过,仍然还可以得到功名。’田某听了,大为省悟,并彻底悔改向善,后来果然考取进士。

◎明朝有一书生名叫曹稚韬的,和邻妇暗中私通淫行。邻妇的丈夫,知道足见却在不贞,企图杀死奸夫淫妇。便于某日,假装和妻子说:‘我明天要出远门,必须经数日才能回家。’妻子听了,暗中欢喜。第二天便约曹稚韬晚间来家中幽会。当天,曹的多位文友前来拉他参加诗文聚会,曹因已经和邻妇有约,便拒绝参加。文友们知道一定是想和邻妇约会,不忍心见他德行堕落,就强迫他非参加不可,大家将曹拉到文会所。并为了预防曹先行开溜赴约。主持文会的朋友便说:‘今天大家轮流作诗文,并且要夜宴尽醉,才可回家。’又命令把门封锁。曹因此大窘,不得已随便写了几篇文章,便想告辞赴约,朋友统统不同意,并且罚他喝酒,为了不让曹夜晚去做败德的淫事,文友们故意把曹灌醉,等曹醉得不省人事时,才送他回家。当天夜晚,邻妇倚门等候,久久不见曹来赴约。结果有一个无赖汉,知道该妇平日不守妇道,见她倚望,八成是等不到约会,无赖汉便上前挑逗该妇,该妇竟也带他进门通奸。早就守在家门外暗处角落,潜伏察看的丈夫,这时手持斧头,破门而入,杀了无赖汉,又杀了妻子。第二天这件事情暴发,曹稚韬听了,惊出一身冷汗,邀请了文友们,除拜谢他们当日阻挡自己赴约,让自己避过了一场杀身之祸外,并请文友们当面作证,向天神发誓,永远戒除邪淫,并要行善补过赎罪,永远不再走邪淫的路。经过数年后,曹稚韬便考取了进士。——当日如果不是朋友们强拉曹去文会所,并阻挡他赴约。则死的不是无赖汉,而是曹稚韬。可见生死只在一念间,不邪淫便得生,邪淫便得死。读者们看了此例,盼能永记在心,引为戒镜。

◎张宁,娶了很多妻妾,可是到了晚年,却生不出一个儿子,因此向家里的祖庙拜祷说:‘我到底有什么罪孽,至今没有半个子女,以致断了祖宗的香火。’旁边有一妾忽然出声说:‘只要不耽误我们,便是阴德。’张宁听了内心惊惧醒悟地后悔自己不该为了一己的私欲,纳了很多妾,以致断送她们的幸福。因此,张宁暗察凡是不愿意留下的,从该日起便让她们改嫁,如此嫁出了好几个。结果第二年,张宁便得了一个儿子。

◎上海市有位姓崔的绅士,请人画了十几幅春宫淫画,每幅都画得惟妙惟肖。后来崔某得了疟病,每次疟热发作时,就见到十多对赤身裸体的美男子和美妇人被两个鬼卒挖肚抽肠,血流满地,接著鬼卒又对崔某剖腹钩肠,崔某疼得哀号惨叫,自己说是受到画十几幅春宫淫画的报应,全屋的人都听到了。崔某清醒后,急忙将淫画全部烧毁。淫画烧毁后,崔的病竟也消除了。

◎赵岩士,少年时就开始犯淫色,后来逐渐身体衰弱、精神恍惚,乃至骨瘦如柴,几乎到了不能活的地步。有一天,赵刚巧看了‘不可录’(寿康宝鉴前名),才醒悟到自己犯邪淫的凄惨报应,因此痛改前非,并且捐出钱财印送了许多‘不可录’。后来身体渐好,精神渐旺,而且还连得六个儿子。

◎明朝嘉靖年间有位书生,住屋的东邻有一美艳妇女,时常向书生抛送媚眼,有日艳妇乘丈夫外出的机会,在两家的隔墙下挖洞,招引书生,叫书生越墙相会,书生也内心怦动,取了梯子靠在墙边爬上,突然想到:做败德的淫事,虽可瞒过人,却瞒不过天。因此又下梯。艳妇见书生退却,便用言语挑逗他。书生被逗得情动,重新爬梯而上,当骑到墙顶准备越过时,心里又想著:上天毕竟不可瞒。因此急忙退下,并锁门外出,以避开艳妇的挑逗。次年,书生北上参加考试。主试官进场当夜,忽然耳边听到有声音说:‘状元乃是骑墙人考取。’等放榜后,主试官召见状元询问,才知道他骑墙复退,临时悔改的前世。

◎明朝神宗时,武进人张玮和某生,一起到南京应试。在抵达投宿的旅舍当夜,旅舍主人梦见迎接天榜,天榜上的解元乃是和张玮同来的某生。主人将所梦告知某生,某生听了洋洋得意,主人的两个女儿住在楼上也听到了,怦然心动,于当晚叫婢女招引某生,并缒下布幔做梯。某生拉张玮一起爬布梯上楼,张玮爬到一半,突然自省想到自己是来考试的,怎么可以做损阴德的事,因此急忙随身退下,但某生已经爬上楼去了。当天晚上,旅舍主人又梦见天榜,见到榜上的解元已经换成张玮。次日,主人将梦告诉某生,并问他是否做了败德的事,某生面红耳赤不敢回答。到了考完试放榜,果然张玮中解元,而某生竟落第,某生大为惭悔,后来贫郁而终。

◎宋朝名诗人黄山谷,喜欢写一些冶艳的诗词,有一次和画马的名师李伯时,去谒见圆通秀禅师,秀禅师首先劝戒李伯时不可将一生心力用在画马,倘若念念马身,只怕来世堕落投胎为马。山谷听了发笑,禅师呵斥他不要取笑别人。山谷便说:‘难道我也会堕入马腹吗?’禅师说:‘伯时念马,堕为马身也只是他个人的事。但你写淫色艳词,却是挑动了天下许多人的淫心,害许多人贞洁不保,这种罪过,何止是堕入马腹,恐怕泥犁地狱等著你去受刑。’秀禅师是有名的得道高僧,黄山谷听了禅师训诫后,惊惧惭愧,从此绝笔,不在写败德的冶艳诗词。

◎四川人钱大经,长得神貌俊秀,而且下笔千言,文才很好,但参加考试,却屡次不中,因此向文昌帝君祷求,当晚便梦见青衣童子,引导自己到帝君前,帝君命神吏察看簿册,册上记载著:‘钱大经,本当二十岁考中乡榜第二名,接著考取殿试会考,名闻天下,官位做到二品高官,寿命享七十三岁。但由于曾经编造了三部邪淫的书,因此功名全部削夺,寿命也不长了。’帝君劝谕说:‘你平生存心忠厚,而且在孝友方面也没有过失,可惜你不该造了淫书,使得许多男女看了你的淫书后,败名丧节。要不是你在前世时曾经积了许多阴德,否则你今生早就没命,死入地狱受苦了。’钱大经醒来后,发下重誓,自己不但戒淫,而且要广劝众人戒淫。从此,他遇到人就劝人戒淫,遇见淫书就设法烧毁。后来,以明经任官,活到六十二岁才逝终。

第六章 发誓持戒

第一节:再明持戒的道理

骆季和先生说:古人传下‘万恶淫为首,百行孝为先’,这两句话不但有它的道理,而且相辅相成。淫既为万恶之首,则不淫便是百行之先。孝既为百行之先,则不孝便是万恶之首。因为好淫则无法保全孝道,因此要圆满孝道,必须从不淫开始。古代圣人制定婚姻,申明婚约,并规定了极为慎重庄严的程式、礼范,所以如此,小则为了延续子嗣,并以人伦纲常来辅助修身进德的要义;大则为了以修身齐家做为治国平天下的根本。因此说:‘君子之道,乃是从夫妇间的明礼、知义、行孝而开始。’可惜的是,如今世道衰微,圣人所颁明的道理不被重视,古时的德意至今也全然丧失。所留传下的礼仪,也变成徒具其形式而已。现在有许多青年,将夫妇之礼,当作是欲乐的手段,甚至年纪轻轻的少年,也多误涉邪淫。做长辈父母的,为维系亲情,非但对子女不加教导正理,竟也有附和赞成的,导致年轻后辈,公然误认为好色是人生正当之事,并因此而重视夫妇间的情感,轻视对父母亲的孝养。这种现象,已流为一般的不良风气。而这一不良风气又恶性循环的促使社会上的邪淫之风更加蔓延,氾滥的淫色又造成了许多嫉恨相杀、染病伤身、及不孝辱亲等等的事况。乃至于各种恶行恶业伴随而生,百种德行正业俱皆荒废。不孝之罪,实在莫此为甚了。推其原故,都是由于当初的一念淫欲所导致的。故‘万恶淫为首,百行孝为先’两句话在字面上几乎相反,但在意义上却是相辅相成。佛经上说:众生因有爱的识见,故生出了情欲,有了情欲后,便产生了命,因此以爱见为根本,不断的浮沉在轮回大海中。又说:由于欲望,生起了顺境逆境之分,当境界违逆了自己的爱欲时,内心便产生了嗔恨嫉妒,故而造下种种的恶业,因造恶业,又投生在地狱饿鬼的世界中。所以淫欲原本是人生的大患。只是众生自无始劫以来,积累了深重的爱欲淫习,不易拔除。所以如来怜悯,特别开了方便之门,允许凡能戒除夫妻以外的各种邪淫行为欲念者,也得托生莲花之种(戒德香经:不犯他妻,所在化生莲花之中)。故我等凡夫,也当尽力的对内端正修身齐家的本义,对外断绝一切争逐色欲的心念。于是,于佛神之前,宣誓戒除邪淫,并坚守誓愿,以防止邪念妄生。

第二节:发誓持戒的作用

一、坚固戒力 人的存心,不是善便是恶。人所承受的,不是福便是祸所谓天道祸淫,不加悔罪之人。因此纵令以往曾误犯邪淫,倘若而今以后,能以至诚心忏悔前非,醒悟自过,并于神前誓愿戒除邪淫,誓戒后如能战战兢兢,戒惧谨慎,守节守德,永不再犯,则当可转祸为福。倘若誓戒之后,仍再犯邪淫,则誓辞在前、神威在后,欺神欺己,必定遭祸。故发誓持戒,绝不可等同儿戏。若能至诚郑重,念念不忘誓戒,则邪淫可除,戒力可坚。

二、坚固信心和决心 凡人所以认为戒淫是难事,其实是自己信心不够,决心又不足,因此发誓持戒,让自己信心坚定、决心彻底。又誓戒之人尚须明了,世人的命运各有不同,好像土壤有肥沃也有贫瘠,但上天降雨却普遍一致,并无差别,所差别的是自己对土壤有没有尽到栽培的努力。因此,恶人享福,未必是真福,可能借此加重他未来的灾祸,又可能是他前世尚有余德、祖先尚有余荫所致,等福尽之后,灾祸则临。善人受祸,未必是真祸,可能藉此磨炼他未来的福报成就,又可能是他前世的罪过尚未消尽所致,等祸尽之后,福庆则临。因此世人不可因一时的顺逆遭遇,而改变自己的节操,甚至违背自己的誓戒。遇到顺境,不可得意忘形,应精进自勉于节德。遇到逆境,不可灰心丧志,应更加坚忍守善守戒。守戒清净,则必获福临。

第三节:誓愿持戒的格式范例

世人若曾犯了邪淫,只要至诚忏悔,誓改前非,依然可以消弭罪过。若幸运从未犯过邪淫,也可预先誓戒,令自己永保白璧无暇。从前周裕曾将誓愿戒除邪淫单,分送善友,每人一张,并由个人再分别劝化十人,共同参与戒除邪淫,如此众人共誓,有互相规劝督归正路,则功高而可行无量之福。

格式范例:

誓愿戒除邪淫单

年 月 日立愿戒邪淫弟子

斋戒熏沐,焚香具疏,敬谨宣誓于座前曰:百善孝先,万恶首淫,人异禽兽,以其存心,雁集中泽,

尚不乱群,我为佛子,可不如禽,自今日始,誓戒邪淫,尽我形寿,永不渝心。若有犯者,即祸其身,尚不蔽过,殃及子孙。玷污大教,罪实非轻,殛以劝来,护法神明,慈悲哀怜,鉴此葵忱,护持默佑,永保生生。

弟子 谨具押

(注:誓文须正楷书写,以至诚心对神前宣读焚化,以昭诚敬。宣誓后,必须念念不忘誓戒,永不再犯。)

附:网路佛子同戒邪淫誓言

生死海深,轮回路险,最易犯者杀生,最难断者淫欲。且欲为生死根本,若不断除,菩提难期。今有在家学佛众弟子,共同发愿,从戒邪淫入手,渐渐增进,‘必使淫机,身心俱断,断性亦无’。然自力衰微,佛力堪凭,单修多退,互助有功。故为早成佛道,广度众生,三宝弟子*********,谨在自己最尊敬的*********佛菩萨前,翘勤雨泪,五体投地,求哀忏悔,愿诸佛菩萨慈悲加持,令弟子及法界有情往昔所造一切罪障即时蠲除,弟子*********与佛友们并共同庄严发誓,自2002年**月**日起:

网路上:

我发誓绝不主动看色情及挑逗性的网站、网页、文字、图片、视频、动画;不上有关论坛;不参与有关活动及游戏,绝不听网上色情声音。

我发誓绝不主动单击所谓的影视娱乐、时装模特、人体艺术、性教育、性用品等网址和链结。

我发誓绝不主动搜索邪淫方面的网址,不在自己主持的网站或论坛上链结邪淫方面的网站、网页。

我至少劝一位元网路好友来参与此次‘共同誓愿戒邪淫’活动。

在网路下:

我发誓绝不和配偶以外的任何异性或同性发生性关系。

我发誓绝不主动到色情场所(含涉嫌场所);绝不手淫;即使是自己伴侣,也绝不贪恋房事。

我发誓绝不看色情(包括三级)电影、影碟、画报、小说,不玩此类游戏。

我一定将此发愿单至少列印送一个亲朋好友。

无论网路上下:

我发誓绝对不写色情或挑逗性的文字,不制作有关音像,不传播转贴有关内容。

我发誓绝不说下流话,绝不骂人。

我发誓遇到亲朋好友有类似问题,一定委婉劝阻(能否成功不计,被人讥笑不计);若见亲朋好友保存类似音像书刊,委婉劝其销毁。

我发誓不对异性或同性佛友、好友乃至其他一切男女起非分之想,并诚恳忏悔此类过去业障;如有此类妄念习气现前,立即令其销灭,决不再结来世情缘。

我每月至少将此誓言重温一遍。

以上誓言,为一切众生出尘劳了生死而立。如我明知故犯,愿即时堕入无间地狱。

◆戒淫功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛国◆

第七章 夫妻间的保身立命戒期及天地人忌

前面各章主要在劝戒邪淫,亦即除了夫妻二人以外的各种色行淫欲,均须完全戒除。此外福善祸淫的道理,在前面各章节中,也已详加阐明。至于第七章、第八章,将述及夫妻间所宜遵守的戒忌。

一般人都容易疏忽了夫妻间闺房之礼的戒忌,不知在一年中,也确有必须戒防的日期,例如春分前三日,天雷将发,节气转换,倘若不戒,则生子难全,必有凶灾。况且人身的气血流行,原是和天地间的节气相感应。如果在不适当的时日交泄,则易使气血不合,精气伤损,远较其他时日走泄严重百倍。至于神明降察或圣诞之日,如果淫污冒渎,将遭受谴害阴德而不自知。因此世上有人虽循谨忠厚,却常有多病短寿之患,又常有功名被削、年寿被减的祸报,这些往往都由于在闺房之礼上,不加戒忌的原故。故以下将以列表敬录戒日及天地人忌于后,愿为人夫妇者,都能遵守,以保各人的福寿安康。

表格已有。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

按以上每个月的戒期,及天忌人忌等日子扣除外,每个月也还有六七天,是毫无忌犯之日。懂得保身的人,每月最多只三四次,故能疾病不侵,精神强固。而且欲事少必多生男子,后代身体也较强壮。而一般刚新婚的年轻人,往往纵欲戕身,不知节制,导致身衰寿短,夫妇不易白头偕老,这是相当可悲可叹的。所以,世间夫妻,但愿都能谨守以上的戒期,一则可以保身立命,再则也使后日能享有长寿偕老的快乐,及子孙众多的福庆。

第八章 保身广嗣的夫妻须知

◎褚尚书广嗣说:‘古代男子三十岁才娶,女子二十岁才嫁,是为了让身体强固已成,结婚才能生孕,胎儿生下才能育养成人,并得康寿。到了后代,许多人男子未满十六岁便娶,女子未满十四岁便嫁,身体还没强固,便急著婚嫁,导致男女多病,生子难育,人多早死。所以如此,总是做父母师长的,没有将保身广嗣的道理,教导儿女子弟。等发现情况不对,已经后悔不及。故在此仅作数言,希望后生子女都能知晓。大凡女子月经每三十日来一次为正常,如果太早或太晚来,则是月经不调,导致难以生育,故必须服药,以调整经事。夫妻相合,必待经血干净三日之后才可行。袁了凡先生说:‘大凡妇人行经将尽时,只有一天会动春意,做丈夫的可私下请妻子说出,这时夫妻行房,可一举得子。张景岳说:‘男女行房成胎,须有后天的有形精血,和先天的无形灵气,两气齐到,子宫接受而怀孕成胎。但男子如果精薄,则不能成胎,无所用处。故上等夫妻,数月才一次行房,而能得子。所谓寡欲多生子,便是此理。中等夫妻,则在妻子月经净后,或夜里朗和,无风雨之夜行房,至于平常则夫妻分房或分床,这样也易得子,并保身体不受损伤。下等夫妻,则每三五夜行房一次,如此身体必成内伤。至于下等再下等的夫妻,则每夜行房一次,或一夜两次,这是亡命之徒的做法,不但丈夫精如水薄而且为期不久,易得暴病而死,妻子也难怀孕成胎。大凡初一、十五(农历)先夜,不可行房。清晨五更半夜,阳气初生,也不可行。身体有病,不可行,行则轻病变重,重病致死。醉饱后、走路或坐船后,须两三天后才可。大风大雷、大冷大热、日蚀月蚀、神前柩后、持斋祭祀、日月灯烛等光照处,以上都不可行房。又更申日、甲子日、本身生日、每月农历二十八日,都不可行房。夫妻行房后,或梦遗后,三五天内,不可下冷水,不可吃冷饭凉饮及凉药。如有病须服凉药,也要对医师明说。夏天不可贪凉快,冷天不可冒风雨,如果犯行,容易男得阳痿,女得乳萎,四肢冰冷,肚疼而死。又夫妻若不谨慎戒防,孕妇容易流产,常有前半月得孕受胎,后半月却流产而不知道的,如果屡次流产,将使肝脉受伤,终身不孕。避免之法,就是妇人有孕受胎后,夫妻便须分床或分房,不可行房,如此才不致流产。倘若受孕后,依然行房,就算侥幸生下儿子,也必多病患,难以养大成人,因为在母胎内已经受伤。故为人夫妻的,不可不慎,以免造成日后的悲痛。又有些人为了求生子,竟用丸散入宫,或多服邪门的春药,这种旁门邪术,不但不能帮助得子,而且徒然造下罪孽,伤德伤身。以上的道理,本应是为人父母者,所须教导儿子媳妇的,但世上父母,多不便明说,故本人写此篇保身广嗣,但愿人人都能珍惜自己的身体,也珍惜子女的健康。

◎孙真人说:人的身体是气血结合而成,不是金铁打造的,所以在色欲上如果不加节制,开始时不觉得有害,但久而久之,日损月伤,必然精髓亏损,气血败坏,导致死亡。因为人的气血,必须每六天才能走完身体上的六处经脉。必须七日经脉尽通(太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经),得到纾解,气血才完成通行一周。每行房一次,一经的气血即受损失,必须再等七日周行到此经时,才能复元。所以《易经》上有说:‘七日来复’,就是要人休养七日。但许多世人还没到七日,便又行房,导致一伤再伤,因而百病皆生。因此今特别立下限制,以做为节欲保身的基础。二十岁时,以七日一次为准。三十岁时,以十四日一次为准。四十岁时,宜二十八日一次。五十岁时,应四十五日一次。到了六十岁时,精髓血脉已不发生。此时应急早断除色欲,禁绝房事,不可再事行房。以上限制日期,是专指春秋二季而言。若是冬夏二季,则因一者火气极热,发泄无余,一者水气极寒,闭藏极密。因此,冬夏二季,最好还是以断欲为主。如果能遵照以上的限制,可以祛病延年。若是违背不加节制,必多病减寿。

◎王莲航说:从前莲池大师开示说,在粗恶的食物中,明显的搀下毒药,这是杀生的惨,是显而易见的。至于在美味的食物中,暗中加入毒药,这是色欲的惨,是隐藏不易发觉的,但却因而更加可怕。令人悲叹的是,从古至今,有许多才华很好,志气很高的人们,到后来却志愿难成,寿命短薄。导致这种下场的原因,大多是受到淫欲所害。其实有许多人,事前也知道淫欲是有害的,是应节制避防的。事后也常感到后悔。但是每当淫心生起、欲念炽盛的时候,就无法自制,而导致原本的志节泯灭。有些人则以为偶尔来一次无妨,以后就不再犯。结果每次都这样想,每次又再犯。终至于色欲放纵,难以自拔。因而精神衰竭了,身体虚弱了,百病丛生了,乃至短寿夭亡了。所以除了事前的明了和事后的追悔外,最要紧的是,在自己将犯未犯的时候,立刻停止行为,立刻断除淫念,立刻想起这种事情,不但没有半点益处,而且事后一大堆的灾害随之而来。这时便可恢复清醒理智,欲念全消,不走邪路,不欺暗室,迈向光明。唯有遏止一时的情欲,才能伸展终生的志向才华。有志气的人,就应当自勉自制。总之,家庭中的夫妻,尚且不可纵情淫欲,疏忽家室德业的照顾。至于在外面的各种邪淫行为,则更将自取灭亡沦落畜类。如此岂不是十分可悲吗?所以,一定要万分谨慎,保身戒防!

第九章 现代人的交往朋友及结婚须知

第一节:前言

有一次,在台北某便利商店的年轻朋友,向译者问说:‘你劝我们戒淫,是否我们就不能交异性朋友了?’对这个问题,译者原本从未想过,也不会提过。经此一问,才加以思索。商店里的年轻店员有男有女,在这九零年代的工商时代里,职业妇女不但十分普遍,而且在地位上,也常有淩驾男人之上的情况。无论就法律的规定或条文,或社会的认知领域,两性之间的对待,已经处处讲究平等。随著女性社会活动力的激增,与两性间在工作上、生活上的接触频繁,不但异性间交往普通朋友,已被视为十分正常,而且目前绝大部分的男女,通常是先来往一段期间,经过彼此的相互了解,认为足以信赖,可托付为终身伴侣后,才沦及婚嫁。因此,译者回答了该便利商店的店员说:‘在这现代社会中,可以交异性朋友,但绝不能起邪念,还没结婚前,绝不可发生特殊关系。否则若是始乱终弃,便将伤害了对方的名节,也损害了自己的阴德。也因此,译者在面对是否要翻译民国初年杨钟钰居士所撰写的‘辟自由结婚邪说文’时,内心十分犹豫。杨居士写作该文,反对男女自由恋爱结婚,是以民国初年的新旧交替时代为背景。站在饮水思源、遵守孝道的立场而言,杨居士的苦心,令译者感动及赞叹。但在相距八十年后的今天,如果仍以反对交异性朋友、反对自由恋爱的方式,来提倡戒邪淫,则译者深恐不但收效微渺,甚至容易引起青年大众的反感。如此以来,要劝化社会戒除邪淫,只怕更加困难了,有鉴于此,笔者再三思虑,权衡轻重后,决定将杨居士的这篇文章,舍略不译。虽然译者赞同现时代的男女可以交往异性朋友及双方恋爱结婚,但是对于毫无原则、不尊礼仪、不守节德的方式下交往、恋爱结婚,笔者依然认为绝对不可。因为逾越了礼仪节德的轨道,便是犯下了不正当的邪淫。尤其今日世风已经十分颓靡,色欲浊秽漫流各地,所以如此,便是因为一方面年轻男女的自由交往已成为无法改变的潮流趋势,另一反面却是在这种潮流趋势中缺乏了对礼仪节德的坚守认知。要挽救这种世风,唯有仰望全体仁人志士发慈悲心,尽力化导。更仰望居上位者、有名望者,能振臂高呼、力挽狂澜,宣导守节守德,消弭颓风欲习。若得如此,相信整个社会的大环境,必能邪风遏敛,良风重现。孟母所以三迁,便是希望儿子能获得良风善俗的好环境。只要我们这个社会大环境风气变得好了,道德清明了,不但人人都能受益,安享天伦,安居乐业,下一代的子女们,也能在良好的节德环境下,承受薰陶,培养出健全的人格与高尚的品德。凡此,都有赖大家共同尽十分力。因此,译者虽然舍略不译杨居士的这篇文章,也自责于德善浅能寡,但却不能不以迂拙之笔,来撰写文章‘交往朋友与结婚须知’,一片诚心,但愿能有益于节德戒淫的劝化,更盼望以此抛砖引玉,获得有大能力、大智能、大德望著的登高呼应及宣导,希望我们这个社会能早日恢复淳净、光明。

第二节:异性间交友结婚的原则及同性间往来须知

现代男女在交往异性朋友,乃至于随著感情的加深而相互恋爱,以致直到婚嫁时,都必须在不犯淫邪的前提下进行,才能确保各人的节德、寿康与幸福。所谓在不犯邪淫的前提下进行,是必须合乎坚守下列各项原则,而且以下各项原则,缺一不可。

一、发乎诚正:与朋友相处,必须心诚念正,此是一般人做人的原则。交往异性朋友,更须有诚正的存心,倘若不诚,则是欺骗诈伪。如果不正,便是邪僻歪道。以欺诈邪僻的心态,来交异性朋友,非但不能有圆满的结果,更将陷于色欲邪淫的追逐中,如此以来,双方败德伤节,纵令机缘巧合,彼此结婚,也将因为开始时就缺乏诚正之心,而种下婚姻无法幸福长远的苦报。所以必须发乎诚正。

二、循礼守节:男女双方在交往的过程中,一言一行,必须循礼;一举一动,必须守节。循礼是彼此互相尊重,彼此的人格身心都能受到对方的尊重,也唯有合乎礼范,才能确保双方的节德不受伤害。礼节做到了,才能正当地交往,未来才会有良好希望的可能。

三、衣著端庄:任何人在社交场合、公共场所,均须衣著端庄。尤其男女往来,更需如此,因为衣著端正,一则令自己身心端正,不致逸乱。二则避免引起他人的遐思邪念,不但伤人心德,也易招来不测之祸。尤其暴露的装扮,更应避免。

四、不近邪地:参加聚会活动,乃至男女双方约会,必须确保不近邪地的原则。所谓不近邪地,即是活动或是约会地点,不可有任何色情或变相色情的事况,亦不可进入容易迷惑理智的场所。倘若进入邪地或不当场所,极易导致心摇神昏,理智受蔽,因而节德不保,彼此受害。

五、不可晚归:参加聚会或约会,若在夜间,须尽量提早返家,不可晚归,不可随便在异性朋友家过夜,更不可因为时刻已晚,而双方投宿饭店或旅馆。因为以上情况,都容易出现败德伤身的危机。要减少危险,便须提早回家,尽量不可晚归。

六、不可一厢情愿、勉强对方:男女往来,成为异性朋友,乃至恋爱、结婚,都必须双方有相同的意愿,绝不可只因自己喜欢对方,便一厢情愿地强迫对方与己为友或恋爱结婚,这种只顾自己、不考虑对方的心态及做法,非但易使对方遭受伤害,也造成自己心智迷昧,苦痛纠缠。纵令千方百计,用尽心机手段,得到所求,也必然得不到长远的家庭幸福。所以双方往来,必须衡量对方的意愿。

七、必需适时适当地疏远:在双方往来期间,如果发现对方的内心,已经对自己产生了爱情的成分,但是自己却只是将对方视为普通朋友,并无谋求结为家庭的爱意,这时自己应向对方婉转地适当表达,在不令对方受到伤害的原则中,适时地疏远,以避免对方遭受长期的内心盼望及痛苦。同理,在来往过程中,如已了解对方并不适合做为自己的终身伴侣,此刻便须避免走得太近,以免彼此伤害。

八、婚前不可失贞、不可同居:男女双方,纵使已经感情深挚,也绝不可在结婚前,做出失贞、同居的事情。一方面结婚前,随时都有可能发生变化,导致婚事未成。另方面,婚前如果不重视贞操节德,必然引起对方的互相轻视,婚后也因此不知彼此相敬珍惜,轻者家庭争端常起,重者喜新厌旧、婚外偷情。现今社会的离婚比例愈来愈高,婚姻破散的因素固然许多,但却与婚前失贞同居的氾滥有绝对相关。唯有唤醒社会大众,必需重视贞操节德,婚前婚后,男不失德,女不失贞,才能避免许多家庭问题、子女问题及社会问题。

九、结婚的心态与条件必需健全:双方到了论及婚嫁时,必须有健全的心态和基本条件。基本条件包括了(一)双方都有组织家庭的共同希望及决心。(二)经济状况许可,自信能维持婚后家庭的饱暖衣食。(三)双方的观念能互相沟通,意见能相互宽容。至于健全的心态则包括了:(一)必须有从一而终的心态。这是男女双方都必需有的心态,唯有坚定从一而终的心,才能完成婚姻长久,巩固家庭伦理。(二)必须有确保婚后家庭和谐幸福的心态,彼此对于家庭的和谐幸福,都须抱著负责任的态度。(三)必需有婚后孝敬父母和教养子女的心态。对于父母,要能孝敬,使父母身心能安,生活无虞。对于将来的子女,也要能慈爱教养,使子女成长健全。以上六点,是婚前男女应有的考虑。

十、必须征求父母的意见及欣然允许:从教异性朋友开始,到恋爱、结婚,都必须向父母禀报,并征求父母的意见及欢喜同意。因为父母生育、养育、教育子女成人,这期间,所花的心血及辛劳,是无法计数的,尤其是慈母的慈爱付出,点点滴滴,日月相续,更是伟大的难以衡量。所以做人子女的,在交往异性朋友乃至处理终身大事时,一定要兼顾父母的意见。况且父母对人对事的阅历和经验,较为丰富,看法上也比较稳重可靠而长远。年轻男女在交往异性朋友时,可将对方介绍给父母认识,然后征询父母亲的看法,并交换意见。尤其男女双方在感情渐深初期时,更须提早获得父母的同意。如果父母认为对方不适合,坚决反对。自己便应冷静理智的思考,并将父母的看法列为重要考虑。此时一方面须有疏远的准备,另方面如果认为对方确实品德优良,忠诚可靠,也可进一步让父母认识对方的优点。男女到了恋爱来往,论及婚嫁时,更需时常仰赖父母的指导及帮助,绝不可独意而行,更不可让父母伤心。年纪太轻者,还不适合谈恋爱论婚嫁,因为心思判断不够理智圆熟,出了差错,容易一失足成千古恨。年纪长者,也须处处兼顾‘百行孝为先’,万不可为了一己的恋爱或婚事,而忤逆双亲,作法上尽量圆熟理智。婚前婚后,都不违孝道,如此,才是圆满的结局。

以上十项原则,是现代男女在交往异性朋友及论及婚嫁时,所必须遵守的重要原则。除了上述十项以外,其他举凡一切违背伦理及道德节义的言行,也都必须慎重避免。例如不可与有妇之夫或有夫之妇结为友伴,也不可与玩世不恭、惯会甜言蜜语者结为朋友。依据许多前人的经验,这两种情形,极损阴德,并且迟早必生祸害。总之,青年男女,在交往异性朋友乃至恋爱结婚的事上,都应三思慎重,否则一旦终身受害,将会后悔莫及,难以弥补。只要时时处处,都能叮咛自己的言行与抉择,必需合乎节义道德,相信在婚姻的道路上,即可走得平坦,获得幸福。

异性间的朋友来往,恋爱结婚,固然须合乎节义道德, 至于同性间的往来、交友,也不例外,也必需遵循礼义,坚守节德。尤其更须防范以同性者产生欲淫的念头及行为。须知,天与地相对,日与月相称,阴与阳相生,这才是大自然的正理。无论世风如何演变,同性欲仍是违反自然正理、违背节义道德的淫邪。须知,夫妻以外的任何异性恋行为,就以属淫邪,更何况是同性欲乃属无法光明正大,乃属问心有愧的黑暗淫行。因此凡是曾经或还在沉迷于此者,应尽速回头,深求忏悔,改过向善。否则,必然终身痛苦受害,甚至祸延来世受苦受报。至于未曾犯此者,也应节身自重,避免好奇,避免涉足邪地,避免结交邪友。又家庭中的父母,对待子女须避免过分严厉冷漠,也不可过分溺爱,尤其是前者,容易造成子女走向违反自然的叛逆性人格,因而导致步入同性欲的歧途。须知,唯有正常与温暖的家庭环境,唯有严慈适当合理的家庭教育,才能培养出人格正常健全的子女。为人父母者仍须谨慎。总结本节所述异性间的交友结婚原则及同性间来往须知,主要是针对戒淫守德的方面而抒,笔者在下笔时,斟字酌句,诚惶诚恐,深怕稍有差错,便须承担千劫因果。现在的时代风气,与民国初年以前的旧时社会比较,差异极大,未来的时代社会又将如何演变,令人更难预料。但是,无论时空如何变化,节义道德,乃是人类天生既具的良知善心。这种光明的良知本心,并不因时的变化而有差异。因此,恳望十方仁者,都能对节义道德尽力宣导,裨使秽欲颓靡的社会风气得以消弭,清净光明的人类良知能够发扬。如此,则不但身处社会中的每一分子,都能安居受益,下一代的所有子孙们,也才能获得真正幸福。

附(一)不可录(寿康宝鉴前名)的感应纪验

以下是清朝盐官陈海曙亲自记录有关不可录的感应灵验:

◎我的一位朋友季邦采,住南浔镇,是位名士,在季掌管镇海县的教育时,刚好我初次印刷不可录,因此写信附送了二百本给季,希望他能发送给县内的学生,不料他随后回信责备我迂腐,并且说已经将二百本不可录藏在书柜不发送。可是过了不到两天,他又派人来对我说,愿意印刷五百本。我觉得十分奇怪,开始时送给他,遭到他的责备拒绝,现在他反而要主动印刷发送,经恳请他告知原因,才知季梦见了他父亲说:‘你若不印送不可录,你的儿子将无法考入学宫。’并吩咐须印一千本,流传劝世。季因此发愿印送。在发愿当天,就接到他儿子采芹考入学宫的好消息,真是十分灵验。

◎杭州城新桥积翠庵中的和尚静缘法师,有一天冒著大风雪来我家,说要借不可录版,印几千本施送,我欢喜答应之余,问他怎会突发此念,冒雪前来,和尚说昨晚梦见土地神要他印送不可录,以避免将来临的大灾难。所以今天一大早便四处问人,找到这里借取不可录印送。静缘法师在印送了不可录后,到了第二年某日,民居失火,左右两边许多民家都被大火烧毁,却只有静缘法师住的积翠庵安然无恙。令人相信神明劝善,冥冥之中自有感应。

◎庚午年初夏,有一夜梦见两位仙童,告诉我说,文昌帝君召见,两仙童即引我到一中翠亭院,上写著大洞阁,随仙童进入大殿,帝君正坐中间,我立刻叩头,起身侍立于旁。帝君说:‘世间印送的善书很多,但是不可录却久已乏人印行,你应为我流传此书,劝化世间。’随即命仙童抬出一箱里面装了剥蚀字纸的箱子让我看,我看了推想,这些是不可录的残缺纸张,正想著这本书版,自己不曾见过,不知应如何分辨办理。帝君又指示说,乡试将近,应尽速印送流传。命两仙童送我出殿,因而梦醒。第二天我便到各书店寻找这本书。焦急了一个多月,突然有人拿不可录书版上门求售,我拿起翻阅,第一张序文已失去,最后页则记载系万九沙先生所刻印,内心很高兴,立刻买下,并依照书版印刷了三千本。在七月初一早晨,恭送印好的不可录,拿往中翠亭院,刚走到大门口,就有一位和尚开口问说:‘你是不是陈居士送不可录来?’我直说是是,但内心却万分惊讶,他竟然知道我会今天送不可录来。到大殿上香后,便将印好的不可录恭呈于文昌帝君神像前。那位和尚请我到客堂用茶,我问他法名,并问他何以知道我送书来,且知道书名。和尚答称法名法名元本,并说昨夜梦见帝君指示,要他今早在门口等候接书,因此得知,并在门口相候。我听了肃然起敬,也由此可知,善书印行,劝化世间,能上格苍天,又能遵循善书所示,身体力行者,功德更是不可思量。祈愿世人,能共体帝君救世的苦心,对不可录加以广为流传,让举世之人都因而能知所警惕,不犯邪淫,勤守节德,这样大家才能同登光明,也才不辜负神明的付托。

清嘉庆庚午年古盐官陈海曙亲自记录。

下则感应是悔过生所记载

◎丙戌年家妹出嫁后,突然患了痰痫病症,时常精神异常,啼哭喊叫,又不吃饭食。有人说是冲犯了花粉煞,因此延请巫师解救,依然无效。而且又不肯服药,以至半年后身瘦如柴。家母万分忧虑焦急,我因此到酆都帝及城隍神像前,具写疏状呈神,发愿印送五千本不可录。在许愿后,就出现转机,家妹开始愿意服药,接连服饮消痰剂,一个月后,不但身体精神都完全恢复正常,而且过了不到一年,竟然比从前更强壮健康。我因此用活字板,如数印刷了五千本不开录,以报答神明的护佑功德。并将此一感应灵验,拜记于右。清光绪戊子年三月娄东下郡悔过生谨记。

附(二)惜字近证

从近代以来,印刷的技术,不断改良进步,因而文字的流传更加普及广泛,而不论任何字纸,均应敬惜,不可亵污。清嘉庆乙丑年秋天,住在杭州城保佑桥一位姓金的刻印文字工人,于卧病中见到自己被两名鬼卒摄去,往大殿拜谒堂神,如同贵官庄严相貌的神说:‘你时常污损秽亵字纸,依法应受刑责。’金某申述说:‘自己因为是以刻字为业,不得不如此。’神说:‘你在摩擦之际,所掉落的文字纸屑,应当收放干净处,随时焚送才可。但是你却任意将字纸碎屑撒弃阶地,甚至倒入垃圾堆中,到处都有这岂不是秽亵字纸。’金某听了无话可说,竟身受责罚。等醒过来后,发现自己的臂部和大腿,十分疼痛苦楚。我将这件实事记录下来,但愿刻印文字的从业人员,都能引以为鉴,从此敬惜字纸。陈海曙记。(附:解砒毒方:防风一两,研末,水调服。另《异谈果信录》载,冷水调石青解砒如神。)

附(三)不可诗·劝行善文

⊙不可诗:

大家要守身,不可犯邪淫,
犯淫受灾报,报应惨凄凄。
你若犯邪淫,易得黑死病,
黑死病难救,得病哭啼啼。
你若犯邪淫,易染疮痘毒,
梅毒疱疹毒,同样都难医。
你若犯邪淫,百毒万病侵,
身体难清净,健康都远离。
你若犯邪淫,福寿皆削去,
贫穷又夭折,生死两悲凄。
你若犯邪淫,读书没出路,
苦读再十年,功名也难取。
你若犯邪淫,官运变霉运,
地位将失去,名誉又扫地。
你若犯邪淫,事业不顺利,
家庭易破散,害子又伤妻。
天道常祸淫,不加悔罪人,
曾犯速改过,可使灾难离。
大家要记得,不可说淫话,
不可看淫戏,不可入淫地。
要过平安日,淫念速灭息,
一定要记得,不可犯邪淫。

⊙劝行善文:

‘劝行善文’(善有善报 善得光明)

善家有余庆,人善有余福。恶家有余祸,人恶有余殃。因果报应有,来早与来迟。若人欲求消灾祸,速速改过忏罪行。若人欲求得福安,勤勤行善所求得。世人学坏仅三天,只因常受环境染。劝君心德要坚定,恶事不可做,恶话不可说,恶心不可存。众生命贵莫杀害,非分之财莫偷盗,美色可怕莫邪淫,妄语伤人伤自己,酒迷心身莫贪杯。不可欺善人,不可毁贤士,若把贤善欺,易遭神鬼怒。多做恶事必祸己,多行不义必自毙。劝君常学圣贤行,存心孝亲莫忤逆,戒杀众命常放生,铺桥造路兴大利,舍财施物济困穷,见人危急伸手救,见有善事立刻行。身常守德做善事,口常柔和说善话,心常仁慈存善心。一切善事都去做,一切恶事莫沾身。善恶报应影随形,勉己劝人常行善。因果报应古今同,勉己劝人常行善。

回向颂(为印光大师所撰,因颂句押韵,故译者未译,敬录全文于后)

普为印施《寿康宝鉴》及辗转流通赞扬劝阅诸善士回向颂曰:

一切事业,身为根本。身若受亏,事俱消陨。
伤身之事,种种不一。最酷烈者,莫过淫欲。
是以君子,持身如玉。闲邪存诚,夙夜兢惕。
如是制心,欲念不起。何况淫欲,蔑伦越理。
世有愚夫,不知此义。每致纵欲,不遵礼制。
贪暂时乐,受长劫苦。减算折福,尚且小耳。
以故前贤,敬辑此编。冀诸同伦,共乐性天。
不慧有感,增订流传。高悬殷鉴,以拯青年。

德广居士,捐洋六千。印送各界,期登寿域。
又有善士,随缘附印。欲令此编,遍布远近。
愿诸阅者,扩充此心。辗转流布,普令见闻。
庶可同伦,悉获寿康。子嗣贤善,长发其祥。
凡出资者,及赞助人。灾障消灭,福寿孔殷。
先亡祖祢,超生净土。后嗣子孙,古庆无已。
世运日隆,风俗日美。先贤懿范,人各继武。
爰书俚语,用表芹忱。祈发大慈,自利利人。

民国十六年丁卯孟夏古莘常惭愧僧释印光谨撰

人生的享受,用哲学方法去透视,本来皆是苦的,若能防避著苦不来临,就算是康乐了。人的身心,若能常得康乐,自能祛病延寿,再能得到地位、名誉、资财,平平安安的度过几十年,这便是幸福了。

细看得到这样幸福的,世上能有几人?要追问为什么得到这几件事,还这样犯难?大多数是受了淫欲的害。好淫的人,多病,容易衰老,不能长寿,这是显然得到的苦。因此丧失了地位,败坏了名誉,耗散了资财,这是无形招到的苦。更影响到家庭不和,妻子离散,社会唾弃,怨仇深结,为人走到这等地步,还有什么生趣可言。

再说到因果上,更觉得可怕了。佛典上说:‘造淫业的人,他得到的报应,是妻女不贞,断子绝孙,死后要变畜牲入地狱,百千万劫,不易转身。’所以佛教制戒,出家弟子第一就是淫戒。世俗公论也说万恶淫为首,只是淫欲这件事,真是大祸根,他是多生习气积成的,不学自会。出世的圣人,世间的圣人,及那些明道的贤达,早就看出他的原本,有的主张断除,有的主张节制,有的限定范围,善说恶劝,无非希望人打破迷关,脱离痛苦,得到康乐。

现在潮流变了,从征逐物质享受,渐趋向到放纵淫欲,本来这件事,不学自会,昂之其难道,反而大肆提倡,什么歌曲、跳舞、电影、戏剧,无不是这件事的宣传队,诱惑得一般青年男女,迷乱颠倒,造了多少伤风败俗的丑事,破产的、败家的、吃官司的、自杀的,安静地社会,变成了烧滚动油鼎。谁无家庭,谁无妻女,这样下去,何堪设想。

这回台中顾藏拙居士,悲心流露,发起翻印这本书,希望人人看了,发大觉悟,个个能得到不生,将来命终,可免堕落三途。个人的家庭,定会和祥平安,就是社会风俗,也能渐渐地入了正规,恢复淳厚。这本书实在是救世的验方新编,若把他看成老生常谈,那就是人心不转变,恐怕天心也不悔祸,人类前途,就不忍再说了。癸巳季秋柄南谨跋。

寿康宝鉴白话编译:等您坐沙发呢!

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