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破坏神庙亦有报应

 

 破坏神庙亦有报应

中国社会是一个非常具有包容性的社会。儒释道三教经过千百年来的流传,渐渐融合到百姓的思想信仰中,成为一个不可分割的整体。而佛法虽然高妙,并不排斥民间神道。相反,民间神道因为有了佛法的补充,也具有了劝善惩恶、净化人心风俗的良好道德教化作用。所以我国传统的神道信仰在事实上,已成为佛法的外部助缘。特别是末法时期,众生根性浅陋,对高深佛法难以信受,于是乎较低级层次的神道信仰就成为维系人心向善的重要力量。故破坏神庙,亦有断绝众生善根之罪,亦会得到速报。

汤智慧居士的母亲,幼年生活在河南农村。那时她老家有一座小土地庙,是用一整块石头雕琢成的,里头供奉了三尊神像。当地形成了一种风俗,先由童贞女孩为土地神上香敬供,然后大众再为土地神敬香。每日如是。村民们已经习惯首先到土地庙前上香,然后才开始一天的生活。

有一年当地闹蝗灾,非常厉害。于是村民们挑选童贞女孩向土地公敬香拜告。求土地公显灵,让蝗虫退去。在村民们的观念中,童贞女孩心灵纯洁,其祷告有着不可思议的力量。果然,上午祷毕,下午蝗虫就消失了。汤母当时参与此拜祷过程,故记忆极为深刻。

文革爆发后,土地庙成为四旧、封建迷信的象征,上级命令将其砸毁。虽然大部分民众不愿参与,但总还会有那么一两个狂热分子,为了邀功请赏,讨好当权人物,也就无所顾忌了。汤母告诉末学:那个砸坏土地神庙者,上午砸庙,下午就遭到横祸。原来他有一个儿子,白白胖胖,爱宝得不得了,做父母的,将其视若掌上明珠。当天下午,竟无缘无故突然死掉了。大家都说是砸庙的报应!谓若不信,事实俱在。汤母已七十馀高龄,因受我是小狗蛊惑,排斥正信之佛法,故其所言当可征信。

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