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学佛要有效果要有成就,请先参考对照“八字方针”!

《大悲心陀罗尼经》:

诵持大悲神咒者。于现在生中一切所求若不果遂者。我所说呪即是虚妄。不得名为大悲心陀罗尼。唯除不善除不至诚。

有人认为只是诵大悲咒才要做到“唯除不善除不至诚”,殊不知佛法圆融无碍,相互并不会有割裂,更不会有矛盾。

如果长时间学佛都还见不到一些效果的话,一定要检查对照,是否做到了“善”,是否做到了“诚”。

什么是善?

《杂阿含经》卷三十七〈善男子经〉云“有不善男子、善男子......云何为不善男子?谓杀生者,乃至邪见者,是名不善男子。云何善男子?谓不杀生,乃至正见,是名善男子。”

参考上面经文,善应该是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见”

什么是诚?

参考《占察善恶业报经》:尔时坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言。所说至心者。差别有几种。何等至心能获善相。地藏菩萨摩诃萨言。善男子。我所说至心者。略说二种。何等为二。一者初始学习求愿至心。二者摄意专精。成就勇猛相应至心。得此第二至心者能获善相。
此第二至心。复有下中上三种差别。何等为三。

一者一心。所谓系想不乱心住了了。(按:可略作理解为“专心而不是三心两意”)
二者勇猛心。所谓专求不懈不顾身命。(按:可略作理解为“持之以恒而不是一曝十寒,更不是三天打鱼两天撒网”)
三者深心。所谓与法相应究竟不退。(按:可略作理解为“坚信佛法,深信因果等”)
有了这“八字方针”,很多问题就很好解释了。

比如有人问,我这么虔诚学佛,为什么还见不到学佛的效果?那可以多问自己一句“我真的诚心吗?如果是,多问一句,我有多大程度符合善的标准”?

再比如有人问,我这么善良的人,为什么还见不到学佛的效果?那就请问自己“我多大程度符合善的标准?我够诚心吗?”