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佛的八十种随形好

佛的八十种随形好

问:何谓八十种好?

相好义类,而有总别之异,相若无好则不圆满。轮王(经云劫初有金银铜铁四种轮王治世)释梵(释谓忉利天主释提桓因,梵渭大梵天王)亦有相,以无好故,相不微妙,言好者可爱乐也。以八十种好庄严身,为天人—切之所爱乐,故云好也。

佛受用身有八十随好:

[1]由于一切诸行离贪爱究竟故,感得能仁爪如赤铜色鲜红光明;

[2]由于一切有情增上利益意乐到究竟故,爪色润泽;

[3]由于上等族姓生故,爪甲高起;

[4]由行境无罪故,诸指圆形;

[5]由集善根究竟故,诸指丰满;

[6]由渐次修三种智德故,指渐细长;

[7]由往昔善护十不善业道及邪命故,筋脉不现;

[8]由已解脱烦恼结故,筋脉无结;

[9]由能了知甚深密义,踝骨不现;

[10]由从生死等难可行处度诸众生故,足无不平;

[11]由善巧映覆人故,行步如狮子;

[12]由善巧映覆龙故,行步如象王;

[13]由善巧腾空故,行步如鹅王;

[14]由善引有情至安乐处故,行步如牛王;

[15]由顺绕路而行故,回身右旋;

[16]由行步善巧端庄故,行步善妙;

[17]由心常无曲屈故,行步直进;

[18]由称赞他功德故,身盘紧密;

[19]由不染着诸恶法故,其身光洁;

[20]由说称机法故,身次第相称;

[21]由行清净故,身最洁净;

[22]由心具大悲故,身柔妙;

[23]由意垢清净故,身善清净;

[24]由法毗奈耶圆满故,众相圆满;

[25]由为他说广大妙法功德圆满故,身广大微妙;

[26]于一切有情心平等故,行步安详平等;

[27]由说清净法故,双目清净无翳;

[28]由说易解法故,身极细嫩;

[29]由于难行处心不退故,身容无怯弱;

[30]由修善根胜出一切世间故,身最充实;

[31]由尽后有故,身善策励;

[32]由善分别缘起顺逆故,支节善开展;

[33]由说清净法义故,顾视清净无翳;

[34]由弟子戒圆满故,其身圆满;

[35]由未染着生死过故,身部相称;

[36]由摧伏我慢故,身无歪倒;

[37]由说无尽法故,身相平等无诸高下;

[38]由通达甚深法故,脐底深妙;

[39]由弟子受持顺自之教授故,脐纹右旋;

[40]由诸徒众行端严故,威仪端庄众所乐见;

[41]由意净故,三业行净;

[42]由于非时不说法毗奈故,身无疣赘及诸黡点;

[43]由说身等安乐法故,双手柔软如睹罗棉;

[44]由得光明大沙门故,手纹光明;

[45]由住甚深法故,手纹甚深;

[46]由数数说真净法故,手纹长直;

[47]由为众生宣说众多学处故,面门不太长;

[48]由通达一切世间犹如影像故,唇红如频婆果;

[49]由柔和语调伏众生故,舌极柔软;

[50]由说众多功德正理故,舌极微薄;

[51]由所说法毗奈耶诸着我我所之凡夫难测度故,舌赤红色;

[52]由无一切怖故,语雷音;

[53]由说和爱语故,音韵美妙;

[54]防护三有结故,四牙圆整;

[55]调伏难调故,四牙锋利;

[56]降伏烦恼法毗奈耶最洁白故,四牙洁白;

[57]安住通达生死涅盘平等地故,四牙相平齐;

[58]渐说三乘现观故,四牙渐细;

[59]安住方便所持胜慧故,鼻相高修;

[60]具足众生信仰净行故,鼻清净;

[61]由说广大法故,眼目宽广;

[62]由度众生出生死故,眼睫厚密;

[63]由善能令众生欢喜称赞故,眼目青白分明圆满如莲花叶;

[64]由常时回顾诸有情故,双眉修长;

[65]由善巧和缓调伏非以五火炙身等故,眉毛细软;

[66]意为善故,双眉润泽;

[67]遍见贪等过患故,眉毛齐整;

[68]由遮遣有情损害故,手长圆满;

[69]由战胜贪等故,两耳相齐;

[70]令诸有情相续不坏故,耳根不坏;

[71]不由边执见等扰动心故,额部与发际极善分展;

[72]由摧坏一切邪说故,额部开展宽大;

[73]由圆满胜愿故,顶圆如盖;

[74]由于色等断除贪爱故,发绀青色如蜂;

[75]遍尽见修所断随眠故,头发稠密;

[76]由说圣教妙慧遍知故,头发柔软;

[77]由意不为贪等乱故,头发不乱;

[78]常时不说粗恶语故,发不粗涩;

[79]由于三宝前散布妙花故,出妙香等夺众生意;

[80]手足拇指有德纹相犹如金刚,手足掌中有四方吉祥纹,其外无名指等有七纹右旋,而善庄严。此八十种名佛随好者,由身外现功德相表内心功德故”。